литературы. Кроули, в отличие от других, современных ему магов, не стремился к наукообразию своих трудов. Он, прежде всего, ценил свои собственные переживания. Он называл себя Великим Зверем и приписывал себе число 666. Он создал прецедент использования сатанинских атрибутов в публичной деятельности. Хотя сам Кроули всячески отрицал свою причастность к сатане, исходя из того, что дьявола не существует, но если посмотреть на то, что он делал, станет очевидным желание Кроули предстать пред всеми в облике сатаны. И он добился своего. Сами христиане сделали ему рекламу; во многом благодаря их собственному ожиданию и неверному пониманию образа дьявола новая религия нашла свое воплощение в Церкви Сатаны.
Появление Церкви Сатаны тесно связано с деятельностью Энтони Шандора Ла Вея. Ла Вей родился в 1930 году в семье выходцев из Польши. С детства он проявлял артистические наклонности, очень интересовался магией, собирал информацию о различных мистических течениях. В то же время, наблюдая ханжество современного ему американского «христианского общества», он стал сознательным противником христианства. В середине 50-х годов прошлого века Ла Вей начал читать еженедельные лекции по черной магии. Эти лекции привлекали множество людей, из которых впоследствии образовался магический кружок.
Ла Вей по-своему трактовал образ сатаны. Для него сатана был не противоположностью библейского Бога, а «духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным к развитию цивилизации и прогрессу человечества. Он – дух восстания, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающих ересей». Сатана, созданный Ла Вейем, оказался весьма привлекательным для множества людей, воспитанных в духе прагматизма и либерализма. Таким образом, Ла Вей сумел привлечь под свои знамена столько приверженцев, что стало возможным появление серьезной сатанинской организации.
Церковь Сатаны – первая официально действующая организация сатанистов – была основана 30 апреля 1966 года в Сан-Франциско. По замыслу Ла Вея она должна была стать религиозной организацией принципиально нового типа – без веры, поклонения и догматов. Верховным жрецом новой церкви стал сам Ла Вей, делами организации заведовал Совет Девяти.
Падкие до сенсации журналисты из многих стран сделали детищу Ла Вея бесплатную рекламу. Лидер секты и сам поначалу поощрял их деятельность, приглашая на ритуалы и давая интервью. Но вскоре шоу для любителей сенсаций были прекращены, и Церковь Сатаны занялась серьезной работой.
В 1970 году внутри Церкви было создано магическое общество – орден Трапеции, который занимался магическими исследованиями, а также безопасностью всей организации. Из числа членов ордена назначалось руководство Церкви Сатаны.
Численность организации Черного Папы – как именовали Ла Вея – неумолимо росла, ив 1972 году в ней были созданы региональные отделения, так называемые «гроты». Все мероприятия Церкви на местах стали организовывать мастера гротов, они же поддерживали связь с высшим руководством.
Церковь Сатаны своей деятельностью опровергала слухи и домыслы о сатанистах, но это происходило не сразу. В ее ряды зачастую, особенно в первые годы, стремились попасть различные дьяволопоклонники и просто желающие поучаствовать в Черных мессах и оргиях. В 1975 году Ла Вей провел «чистку» своей организации от таких субъектов, что вызвало недовольство многих членов секты, и группа под руководством Майкла Аквино вышла из состава Церкви и основала свою организацию – Храм Сета, которая возродила культ египетского бога Сета, отождествляя его с Сатаной.
В 80-е годы Церковь Сатаны активно расширяла свою деятельность, открывала «гроты» в разных странах мира. Книги Ла Вея издавались на многих языках; возникали и другие сатанистские организации, основывающиеся на философии Черного Папы.
После смерти Ла Вея в 1997 году верховной жрицей Церкви стала его подруга Бланш Бартон. С 2001 года лидерство в организации с ней разделяет новый верховный жрец Петер Гилмор. Бланш долгое время судилась с дочерью Ла Вея Карлой за право руководства в Церкви Сатаны, но главное – за право публикации его всемирно известных произведений.
Данные о численности Церкви Сатаны не разглашаются, но по некоторым сведениям сейчас она насчитывает более миллиона человек. Официальные представительства организации расположены в 32 странах мира.
С точки зрения догматики, сатанизм – довольно бедный культ. В «Библии Сатаны» во многом пересказывается книга Ф. Ницше «Антихрист». Впрочем, дальше риторики дело не идет. В принципе, сатанистом может быть человек с любым философским воззрением.
Из произведений Ла Вея не ясно, считал ли он сатану реальной личностью. Очевидно, что для него это было не столь важно. Гораздо важнее был имидж: пышные фразы, яркие образы, а не целостность учения.
Огромное значение для Церкви Сатаны имеют ритуалы. Основных видов ритуала три: проклятие, вожделение и защита. Однако существует еще огромное количество дополнительных ритуалов, подражающих «черным» ритуалам прошлого или обрядам, вымышленным писателями «фэнтэзи». Несоответствие этих обрядов оригиналу никого не смущает, поскольку главное в сатанизме – зрелищность, а не истинность. Недаром Ла Вей был главным консультантом голливудских фильмов ужасов. Несмотря на общепринятые представления, сатанизм Ла Вея не является чрезвычайно экстремистским культом. Его агрессивность скорее внешняя.
Сатанинская этика основывается на принципах демократии, как ее понимают большинство граждан западных стран: каждый сам за себя. Среди основных правил этого культа – запрет воровства и убийства.
Кроули, Ла Вей и некоторые писатели способствовали появлению моды на сатанизм. Немалую роль здесь сыграло и влияние рок-музыкантов, которым нестандартные и экзотические верования, похоже, давали вдохновение.
То, о чем в книгах основателей движения было сказано мягко, преображалось со временем в довольно жесткие ритуалы. Так возникали и возникают организации как безобидные, так и не очень. Для того чтобы пересказать все уголовно наказуемые деяния, которые приписываются сатанистам, не хватит никакой книги. Во-первых, это многочисленные случаи ритуальных убийств. В основном, даже радикальные сатанисты предпочитают использовать для жертвоприношений кукол, фотографии, наконец, животных. Но фанатиков в таких сектах, конечно, хватает. Во-вторых, радикальные сатанисты связаны с осквернением могил. Очень распространено мелкое хулиганство, проявляющееся появлением на стенах и заборах сатанинской символики.
Сатанинские ритуалы проводятся по-разному, но есть ряд характерных черт. Это, конечно же, использование темного времени суток для проведения действ. Сатанисты любят облачаться в черные балахоны с капюшонами, использовать черные свечи, совершать экстатические танцы. Все это, по идее, должно привлекать в мир соответствующую энергию, хотя мало кто, наверное, об этом задумывается. На собраниях радикальных сатанистов алтарем может служить тело обнаженной женщины – этот ритуал описан в «Сатанинской Библии». На самом деле Церковь Сатаны использовала такой прием едва ли не единственный раз – на годовщину смерти Ла Вея, в знак преклонения пред его идеями.
Сатанисты уделяют большое значение символике, в которой главную роль играет «перевернутая пентаграмма» – замкнутая в круг пятиконечная звезда, центральный луч которой смотрит вниз, с мордой козла внутри. Праздниками, в первую очередь, считаются дни рождения (культ человека, как и у Ла Вея, для сатанистов остается не менее важным, чем культ Сатаны), дни весеннего и осеннего равноденствий, летнего солнцестояния.
В культе очень важны обряды посвящений (известны случаи, когда во время инициаций пьется кровь убитых животных). Процветает многоступенчатая иерархическая система.
О действии сатанинских организаций в России известно немного. Среди сатанинских культов часто называют группу «Южный крест» и «Черный ангел». В одной только Москве насчитывается более 15 соответствующих сект, в США – более 1100.
Свидетели Иеговы
