Владимир Соловьев и его время

В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 131.

157

В сб. «О Владимире Соловьеве». М., 1911. С. 201.

158

Там же. С. 205.

159

Голубев А. Н. Гегель и Вл. Соловьев. Границы идеалистической диалектики//Доклады X Международного гегелевского конгресса. Вып. II. М., 1974. С. 73–87.

160

См.: Лосев А. Ф. Вл. Соловьев. М., 1983. С. 111, 118–119.

161

См.: Лосев А. Ф. Указ. соч. С. 165-169.

162

Цит. по: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. М, 1921. С. XII?XIII. (Предисловие написано в апреле 1900 г.)

163

См.: Соловьев Вл. Стихотворения. 7–е изд. С. 300. См. также: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 119.

164

Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. М., 1911.

165

Необходимо указать на полезную работу В. Н. Топорова «Древнегреческая ѕор?іа: происхождение слова и его внутренний смысл» — в кн.: Античная балканистика. Вып. 3. М., 1978. С. 46—50. Автор ухватил глубокую сущность термина, указывающую на совмещение умозрительности и производственно– технической направленности древнегреческой «софии». Это полезно для понимания не только древнегреческого термина, но и для всей вообще истории этого термина, включая Вл. Соловьева, у которого на первый план тоже выдвигалось совмещение здесь идеально существующего ума и всех его материальных функций в его окружении.

166

Учение неоплатоника Плотина о Софии с приведением главнейших текстов описано в нашей работе: История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 398–400.

167

Вопросы философии и психологии. 1896, май—июнь. С. 277—279 (в собрание сочинений Вл. Соловьева не вошло).

168

Трубецкой Е. Миросозерцание Вл. Соловьева. Т. I. М., [1913]. С. 51.

169

Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 200.

170

Вопросы философии и психологии. Кн. 56. С. 59—60.