Владимир Соловьев и его время

171

Трубецкой Е. Указ. соч. Т. I. С. 51.

172

Соловьев Вл. Россия и Вселенская церковь. С. 371—372.

173

Специфику софийного мировоззрения для Древней Руси после Вл. Соловьева еще более расширил П. А. Флоренский в статье «ТроицеСергиева лавра и Россия». В сб.: Троице–Сергиева лавра / Комиссия по охране памятников искусства и старины Троице–Сергиевой лавры. Сергеев Посад, 1919. С. 7—9, 12, 15. Софийная идея доведена здесь до быта, государства и целостного образа всей древнерусской истории.

174

Богословский Вестник. 1915, октябрь—декабрь. С. 785—867.

175

Трубецкой С. Я. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348.

176

Трубецкой С. Н. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348–349.

177

Шершеневич Г. Ф. По поводу книги Вл. С. Соловьева «Оправдание добра» // Вопросы философии и психологии. 1897. № 3. ?н. 38. С. 443–455.

178

Там же. С. 457–484 (VIII. 659–668).

179

Введенский А. И. На современные темы. М., 1900. С. 74—98.

180

Там же. С. 74.

181

Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900.

182

Там же. С. 5.

183

Там же. С. 6.

184

Введенский А. И. Призыв к самоуглублению. Памяти Владимира Сергеевича Соловьева. М., 1900. С. 27.

185

Там же. С. 29.

186

Там же. С. 60.