Мигель Маньяра

Изведи из темницы душу мою.

(Пс 141, 8)

Видение исчезает

ДУХ НЕБА

Мигель! Мигель!

ДОН МИГЕЛЬ

Я здесь.

Очень долгое молчание. Ящерица приползла погреться на камне рядом с телом умершего.

Медленно открывается маленькая монастырская дверь.

Входит брат садовник — это первый монах из пятой картины. Он сильно постарел и одряхлел. Он идет маленькими шажками, не отрывая глаз от земли. Дойдя до тела Мигеля, он останавливается, не проявляя ни малейшего удивления.

БРАТ САДОВНИК

Брат Мигель, вы спите?

Он слегка касается его. Молчание. Он произносит короткую молитву и большим крестным знамением осеняет четыре стороны света.

Теперь я один.

Теперь я один среди живых, словно голая ветвь, сухой звук которой внушает страх вечернему ветру.

Но сердце мое радостно, как гнездо, хранящее память, и как земля, полная надежд под снегом. Оттого, что я знаю, что все вещи находятся там, где должны быть, и идут туда, куда должны: в место, предписанное мудростью, которая (хвала Небесам!) не наша мудрость.

Он долго смотрит на спокойное лицо Мигеля.

Вот брат твой, Магдалина.

Вот брат твой, Тереза.

Слава Христу. Аминь.

,

Примечания

1

Carlos Larronde, Milosz et les archetypes, in: Armand Godoy, Milosz: Le Poete de I'Amour, Egloff, Fribourg 1944 (далее: Godoy), p. 261.

2

Antonio Spallino, Introduzione a Milosz, in «Humanitas», nr. 10, 1948, p. 1009.

3

Godoy, pp. 15, 16.

4

Цит. по: Godoy, р. 23.

5

Godoy, р. 29.

6

Отметим среди них: Jean Rousselot, О. V. de L. Milosz «poete de Dieu» in «L'Age nouveau», nr. 44, 1949; Andr6 Blanchet, Le destin bizarre du grand Milosz, in «Etudes», giugno 1948.

7

Цит. no: Rousselot, p. 55.

8

Francis de Miomandre, Un poete de revocation: O. W. Milosz, 1902.

9

Письмо цитируется no: Godoy, p. 9.

10

Основными направлениями политической деятельности Милоша были: сближение, вплоть до