Кому: Маргарита Бром «[email protected]»
От кого: Денис Никитин «[email protected]»
Тема: Выпьем, товарищи! Выпьем за Мао! Выпьем и снова нальем!
Приветствую вас, Маргарита Борисовна!
Наконец-то добрался и до вредных привычек.
Спешу опровергнуть ваше утверждение, гласящее, что китайцы – непьющая нация.
Пьющая, да еще как пьющая, если приглядеться.
С чувством, с толком, с расстановкой… Короче говоря – все, как полагается.
Стабильно, если можно так выразиться, пьющих китайцев становится все больше – годы экспериментов Председателя Мао остались далеко позади, можно и расслабиться, вот они и расслабляются. Правда, если честно, то дело совсем не в экспериментах Великого Кормчего.
Китайское пьянство, как и все в этой великой стране, имеет под собой фундаментальную основу.
Психологическую, философскую, социальную...
Я уже не раз упоминал, что китайцы – это люди с предельно развитым общественным самосознанием. В одиночку им неуютно, некомфортно. Китайцу комфортно только в коллективе – сослуживцев, соседей по дому, товарищей по партии…
Могу с полной уверенностью заявить, что лермонтовский Печорин – не китайский персонаж. Здесь индивидуалистов нет, их «убивают» в зародыше. Любое проявление индивидуализма карается. Причем карается как отрицательное проявление индивидуализма, так и положительное. Да-да, быть или казаться лучше других, с точки зрения китайца, плохо
«Почему? – спросите вы. – Неужели из-за вечного поиска ложки дегтя в бочке меда? Вечной привычки находить что-то плохое во всем хорошем?»
Совсем не так. Все дело в пресловутом «лице», точнее, в «лицах».
Если кто-то выделяется из коллектива, делая нечто отрицательное, то некомфортно от этого только ему одному, а не всем членам этого коллектива.
А вот когда кто-то из членов коллектива выделился, совершив нечто положительное, то некомфортно становится всем остальным. И это закономерно – ведь их «лицам» наносится определенный урон. Ясное дело – дальше последует кара, точнее – возмездие со стороны «пострадавшего» общества. «Лицо» коллектива, это знаете ли, вечная ценность!
Потому-то, как парадоксально бы это ни звучало, китайцу нельзя быть хуже всех – уважать перестанут, но гораздо хуже быть лучше всех.
И еще – китайцы не любят, чтобы им завидовали. Зависть окружающих чревата разнообразными подлянками, поэтому ну ее подальше! «Не вызывай зависти!» – вбито в каждого китайца с младенчества и на всю оставшуюся жизнь.
Поэтому китайцам свойственно всячески принижать себя и свои дела, чтобы не возбуждать чувства неловкости или зависти у остальных. Бесконечно сетовать на проблемы и трудности бытия – это хорошо и сообразно.
Вернемся к алкоголю. В Китае не принято убегать от товарищей по работе домой сразу же по окончании рабочего дня. Это несообразно – по окончании рабочего дня лучше всем коллективом закатиться в какой- нибудь кабачок, чтобы развеяться… Нет поблизости кабачка? Не смешите меня, я вас умоляю! Это – Китай!
Походы по барам и ресторанам дружной компанией сослуживцев давно уже прочно укоренились в обиходе. Тем более что, напиваясь в стельку, человек показывает сослуживцам, как он несчастен, ибо больше ни в чем, кроме спиртного, не может найти утешения и отдохновения. Очень правильное поведение, надо сказать. Для китайца, естественно.
А теперь представьте, как все сотрудники компании дружно надираются рисовой водкой, а один из них (подлый ренегат!) здесь же пьет минералку… И еще косится на остальных неодобрительно – алкаши, мол. И в России, и в Китае подобных «деятелей» называют предателями и карают «по всей строгости революционного закона».
Китайцы рассуждают так – ни с того ни с сего человек пить не станет. Должна быть причина. Если человек много пьет, то, значит, жизнь его тяжела, ему приходится сталкиваться с множеством всяческих проблем и преодолевать их. По китайским меркам подобное поведение заслуживает всяческого уважения – не сдается, мол, бедняга, тянется изо всех сил. Достойный человек, однозначно – достойный! Респект и уважуха ему, а вот тому, кто не пьет и, стало быть, своей святостью чернит товарищей, – вечный позор! От таких только и жди чего-нибудь нехорошего.
С коллективом шутки плохи. Друзья раз-другой сделают оступившемуся замечание, но, если эффекта не будет, тратить чрезмерные силы на вразумление и не подумают. Зачем? Ведь сам Конфуций, когда один из учеников, Цзы Гун, спросил его о дружбе, ответил, что друга следует искренне предостерегать и наставлять, но если друг не будет слушать, то следует порвать с ним без сожаления.
– Выпьем, товарищи?
– Непременно выпьем!
– Обязательно выпьем!
– Как же не выпить? Не по-конфуциански это получится. Сам Учитель Кун в вине себя не ограничивал!
Как они, эти китайцы, умеют все обосновать, а? Мастера! Корифеи!
На этом прощаюсь с вами, Маргарита Борисовна.
До свидания.
Ваш странствующий сотрудник,
P.S. У них и в сериалах пьют только положительные герои. Страдают, переживают, надеются понапрасну, вот и бухают. Отрицательные не пьют – им злодейства творить надо, а спьяну разве толковое злодейство совершишь?
Кому: Виктория Остапчук «[email protected]»
От кого: Денис Никитин «[email protected]»
Тема: «Книга песен (и гимнов)».
Привет, Викусик!
Есть «Книга перемен» – «Ицзин», а есть «Книга песен (и гимнов)» – «Шицзин» («цзин» по-китайски означает «книга»). «Шицзин» – памятник древнекитайской народной поэзии, составная часть конфуцианского канона – «Пятикнижия», или, говоря по-китайски, «У-цзин». Песни, входящие в этот сборник, состоящий из четырех частей, отобрал сам Конфуций. Песни самые разные – народные песни, оды, гимны. Мне больше всего нравится вот эта:
