История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

274

Ср.: Coyajee, в: Journal of the К. R. Cama Institute, pp. 37-194; это сопоставление принято в книге: Jean Marx. La legende arthurienne, p. 244, п. 9.

275

H. Corbin. En Islam iranien, II, pp. 155–210.

276

Ср.: Corbin. Ibid., p. 177 sq.

277

Мотив исчезновения — ухода древнего (эпического) правителя или культурного героя (финского Вяйнямейнена, германского Фридриха Барбароссы и др.), который должен вернуться перед концом света, — широко распространенный мифоэпический мотив.

278

Тамплиеры, за время Крестовых походов ставшие банкирами, сумели накопить значительные богатства; к тому же они пользовались значительным политическим престижем. Чтобы завладеть их богатствами, король Филипп IV провел в 1310 г. скандальный процесс, обвиняя их в аморальности и ереси. Спустя два года папа Климент V окончательно упразднил орден тамплиеров.

279

Наиболее значительные из них были опубликованы в Венеции в начале XVI в.: Concordia novi ас veteris Testamenti (или Liber Concordiae), Expositio in Apocalypsim и Psalterium decem chordarum.

280

Текст приведен по кн.: Bernard McGinn. Visions of the End. p. 130.

281

Ср.: Marjorie Reeves. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study of Joachimism, pp. 7-11.

282

Речь идет о хорошо знакомом апокалиптическом сценарии иудеев и христиан.

283

Ср.: McGinn. Visions of the End, p. 129.

284

McGinn. Apocalypticism in the Middle Ages, p. 282, корректирует версию, выраженную в кн.: Reeves. The Influence of Prophecy, pp. 395-97.

285

McGinn. Apocalipticism, p. 282; ср.: библиография, цит. в примечании 82.

286

Именно поэтому полвека спустя после смерти Иоахима спиритуалы-францисканцы недоумевали, почему им не разрешают свободно практиковать «новую жизнь»; McGinn, ibid., p. 282.

287

McGinn. Visions of the End, p. 129.

288