века). М., 2001. С. 136–138.
[34] Каргалов В.В. На границах Руси стоять крепко! С. 94.
[35] Летописный сборник, именуемый Патриаршьей или Никоновской летописью (Полное собрание русских летописей. Том XII). М., 2000. Далее «Никоновская летопись». С. 201.
[36] Греков И. В. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. М., 1963, С. 191, 194.
[37] Богуславский В. В. Держава Рюриковичей. Славяне — Русь — Россия. Том первый. Тула, 1994. 78.
[38] Софийская вторая летопись. (Полное собрание русских летописей. Т. VI. Вып. 2.) М., 2001. С. 289.
[39] Там же. Стб. 310.
[40] Там же. Стб. 294.
[41] Никоновская летопись. С. 205.
[42] Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 121, 133.
[43] Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 86.
[44] Никоновская летопись. С. 203.
[45] Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий: (Очерки социально-политической истории). М., 1982. С. 66.
[46] Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 239.
[47] Никоновская летопись. С. 190.
[48] Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства b XIV–XV bb. М., 1960. С. 889–890.
[49] Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. С. 67.
[50] Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 242.
[51] Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 342.
[52] Там же. С. 352.
[53] Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С. 104.
[54] Одесский М.П. Древняя Русь: образы власти // Историк во времени: Третьи Зиминские чтения: Сборник тезисов докладов и сообщений научной конференции. Отв. ред. Ю.Н. Афанасьев(Электрон. ресурс). М., 2000.
[55] Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 54.
[56] Там же. С. 54.
[57] Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 145.
[58] Павлов-Силванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 7.
[59] Русские летописи. Том III. Воскресенская летопись. — Рязань, 1998. Далее «Воскресенская летопись». С. 83.
[60] Никоновская летопись. С. 127.
[61] Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 105.
[62] Никоновская летопись. С. 219.
[63] Сборник Русского исторического общества. Т.41. С. 490.
[64] Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 393.
[65] Горский А.А. «Все его еси исполнена земля русская…» Личности и ментальность русского Средневековья. М., 2001. С. 147.
[66] Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912. //Памятники древней письменности и искусства. Т. 179. С. 89.
[67] См. Лённгрен Т. П. Великий старец Нил Сорский. «Московский журнал» № 3, 1999.
[68] Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. Т i — II. М., 1993. С. 386
[69] Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Статьи. СПб., 2000. С. 82.
[70] Там же. С. 29.
[71] Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов. Сост. Дунаев А.Г. М., 1999. С. 12
[72] Там же. С. 12.
[73] Прохоров Г.М., Шевченко Е.Э. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31
[74] Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 159.
[75] Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. Нило-Сорский скит как уникальное явление монашеской культуры Руси XV–XVII вв. // Исторический вестник. № 3–4, 1999. С. 41.
[76] Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 22–27.
[77] Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. С. 111.
[78] Митрополит Сурожский Антоний (Блум). Во имя Отца и сына и Святого Духа. Проповеди. Клин: 1999. С. 222.
[79] Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. С. 387.
[80] Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI–XVII века. М., 1995. С. 193.
[81] Левшун Л. В. История восточнославянского книжного слова XI–XVII. Минск, 2001. С. 272.
[82] Игумен Иоанн Экономцев. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 190, 191.
[83] Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 45.
[84] Софийская вторая летопись. Стб. 319.
[85] Мейендорф Иоанн. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997. С. 22.
[86] Алексеев А.И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIV — начала XVI вв. СПб., 2002. С. 192, 193.
[87] Плигузов А.И. Полемика в Русской церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. С. 282–284.
[88] Ключ разумения. Русские подвижники благочестия о молитве Иисусовой. Москва — Екатеринбург. 2003. С. 303.
[89] Прп. Симеон Новый Богослов. Прп. Никита Стифат. Аскетические произведения. Клин, 2001. С. 31.
[90] Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 48.
[91] Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV– XVI в.). М., 1977. С. 71–72.
[92] Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.-Л., 1960. С. 224.
[93] Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 47.
[94] Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 6.
[95] Там же. С. 47.
[96] Там же. С. 9.
[97] Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 142–148.
[98] Послания Иосифа Волоцкого. М.-Л., 1959. С. 216.
[99] Воскресенская летопись. С. 266.
[100] Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. Т.1. СПб., 1991. С. 315.
[101] Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 43.
[102] Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV-начала XVI века. М.-Л., 1960. С. 206.
[103] Казанский П.С. Об источниках для истории монашества египетского в IV и V в. М., 1872. С. 24.
[104] Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 201.
[105] Смолич И.К. Русское монашество. Возникновение, развитие и сущность. (988–1917.) Жизнь и учение старцев (Путь к совершенной жизни.) М., 1999. С. 63.
[106] Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. С. 22.
[107] Беседы (Смилии) Святителя Григория Паламы. Ч. 2. М., 1993. С. 13.
