Этот же обманом задумал измену своему князю. И еще: «Языком своим льстили. Осуди их, Боже, да откажутся они от замыслов своих; по множеству нечестия их отвергни их, ибо прогневали они тебя, Господи». И еще сказал тот же Давид: «Муж скорый на кровопролитие и коварный не проживет и половины дней своих». Зол совет тех, кто толкает на кровопролитие; безумцы те, кто, приняв от князя или господина своего почести или дары, замышляют погубить жизнь своего князя; хуже они бесов, Так вот и Блуд предал князя своего, приняв от него многую честь: потому и виновен он в крови той. Затворился Блуд (в городе) вместе с Ярополком, а сам, обманывая его, часто посылал к Владимиру с призывами идти приступом на город, замышляя в это время убить Ярополка, но из?за горожан нельзя было убить его. Не смог Блуд никак погубить его и придумал хитрость, подговаривая Ярополка не выходить из города на битву. Сказал Блуд Ярополку:«Киевляне посылают к Владимиру, говоря ему: «Приступай к городу, предадим?де тебе Ярополка». Беги же из города». И послушался его Ярополк, выбежал из Киева и затворился в городе Родне в устье реки Роси, а Владимир вошел в Киев и осадил Ярополка в Родне, И был там жестокий голод, так что осталась поговорка и до наших дней: «Беда как в Родне». И сказал Блуд Ярополку:«Видишь, сколько воинов у брата твоего? Нам их не победить. Заключай мир с братом своим», — так говорил он, обманывая его. И сказал Ярополк: «Пусть так!», И послал Блуд к Владимиру со словами: «Сбылась?де мысль твоя, и, как приведу к тебе Ярополка, будь готов убить его». Владимир же, услышав это, вошел в отчий двор теремной, о котором мы уже упоминали, и сел там с воинами и с дружиною своею. И сказал Блуд Ярополку: «Пойди к брату своему и скажи ему: «Что ты мне ни дашь, то я и приму». Ярополк пошел, а Варяжко сказал ему: «Не ходи, князь, убьют тебя; беги к печенегам и приведешь воинов», и не послушал его Ярополк. И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазухи. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк. Варяжко же, увидев, что Ярополк убит, бежал со двора того теремного к печенегам и долго воевал с печенегами против Владимира, с трудом привлек его Владимир на свою сторону, дав ему клятвенное обещание, Владимир же стал жить с женою своего брата — гречанкой, и была она беременна, и родился от нее Святополк. От греховного же корня зол плод бывает: во–первых, была его мать монахиней, а во–вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому- то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и от Владимира».
А из дополнений Иоакимовой летописи мы Можем узнать, что же Владимиру помогло быстро овладеть Киевом:
Послал же (Ярополк) и воинство во Кривичи, чтобы не позволить Владимиру воевать. Владимир, услышав об этом, испугавшись, хотел бежать к Новгороду, но вуй [брат матери] его Добрыня, знавший, что Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую, удержал Владимира и послал в полки Ярополковы с дарами к воеводам, приглашая их присоединиться к Владимиру Оные же, как ранее сказал, не подчинялись Ярополку и согласились предать полк Владимиру. Тогда Добрыня с Владимиром пошли на полки Ярополковы и; сошедшись на реке Дручи в трех днях от Смоленска, победили полки Ярополковы не силою, не храбростию, но предательством воевод Ярополка.
Вот так. Негативное отношение в киевской дружине к христианам помогло Владимиру сесть на киевский стол! Через десять лет он их всех крестит! Они, ненавидящие христиан, через 10 лет сами строем шагнут в Днепр и потащат всех остальных! Вы представьте, какой авторитет заработает Владимир за десять лет! Вот вам и «сын рабыни»!
Что еще интересно в летописи Нестора — союзные отношения Ярополка с недавними убийцами его отца, печенегами. Возможно, это тоже повлияло на поведение дружины и воеводы Блуда. С победы Владимира над Ярополком начнется затяжная (более тридцати лет) война с печенегами. Кто все эти годы оплачивал услуги кочевников по нападению на Русь? Византия? Но война с печенегами продолжалась и после крещения Владимиром Руси и примирения с Царьградом. Оплачивать печенегов вполне могла рахдонитская транснациональная корпорация, представители которой находились во всех торговых городах Европы и Азии, а общее руководство после разгрома Итиля осуществлялось из… Корсуня (Херсон), занятого при Ци- мисхии рахдонитами. Поэтому и бежал оттуда сын местного коменданта Калокир и воевал плечом к плечу со Святославом, и даже предлагал утвердить свою кандидатуру в качестве императора ромеев. Отвадить печенегов можно было только разгромом их бухгалтерии в Корсуне. Владимир это понял довольно быстро.
Еще один примечательный факт из истории: и Ярополк, и позже его сын Святополк (Окаянный) пошли против своих братьев. Причем отец погиб раньше, чем родился сын, а действия одинаковые. Кто мог быть связующим звеном между ними? Конечно же, жена одного и мать второго — гречанка Юлия (так называет ее Татищев). В своей книге «От Руси к России» Лев Гумилев пишет:
«Святополк активно налаживал контакты и с печенегами, и с поляками. Пожалуй, это был первый русский «западник». В качестве духовного отца Святополк избрал епископа Колобережского — немца Рейнберна, что очень скверно кончилось для обоих. Владимир посадил и немца, и княжича в темницу из которой епископ уже не вышел».
После того, как римской церкви на Руси было отказано в проповеди, епископа Колобережского в окрестностях Киева быть не должно. Его держит при себе Святополк и его мать гречанка. Связь с латинским миром Святополку помогали поддерживать его мать–гречанка, сторонница партии Цимисхия, его жена — дочь польского короля Болеслава I, и Феофано — племянница Цимисхия и жена От- тона II Рыжего (Болеслав и Оттон I назвались братьями. — Авт.). Они вполне могли прислать г–на Рейнберна своим родственникам в Киев, в качестве духовного отца. Интриги латинского миссионера Владимир терпеть не стал и упрятал и его, и Святополка в темницу. Но эта история находится за временными рамками нашего расследования. А пока Владимир занял Киев. ПВЛ:
«После всего этого сказали варяги Владимиру: «Это наш город, мы его захватили, — хотим взять выкуп с горожан по две гривны с человека». И сказал им Владимир: «Подождите с месяц, пока соберут вам куны». И ждали они месяц, и не дал им Владимир выкупа, и сказали варяги: «Обманул нас, так отпусти в Греческую землю». Он же ответил им: «Идите». И выбрал из них мужей добрых, умных и храбрых и роздал им города; остальные же отправились в Царьград к грекам. Владимир же еще прежде них отправил послов к царю с такими словами: «Вот идут к тебе варяги, не вздумай держать их в столице, иначе наделают тебе такого же зла, как и здесь, но рассели их по разным местам, а сюда не пускай ни одного».
Видите, союзные отношения с новым императором Василием II (Болгаробойцей) Владимир наладил, как только обосновался в Киеве (978). Инцидент с Цимисхием и Святославом исчерпан — вот вам греки воины, займите их, чем хотите, а на Русь не пускайте.
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажь- бога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот. Но преблагой Бог не захотел гибели грешников, и на том холме стоит ныне церковь святого Василия, как расскажем об этом после. Теперь же возвратимся к прежнему.
Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом (Преголя была рекой волхвов, куда и ходил Гостомысл — ошибка переписчика. — Авт.), и приносили ему жертвы новгородцы как богу».
