Подлинная история Древней Руси

географических трактатов ради совершают они свои вояжи, а Марко Поло остается на многие годы заложником в Орде — партнеры делили рынки. И, судя по тому, что в XV веке Афанасий Никитин совершил нечто героическое — сходил за три моря, мы можем сделать вывод, что на двести лет русские купцы стали отрезанными от трансконтинентальной торговли. Ничего личного, просто бизнес.

В этот период Новгород на Преголи становится довольно свободным и самостоятельным торговым городом и заполняется немецкими колонистами. Связи с Русью по Неману перерезаются нарождающимся Литовским княжеством. Вот кто действительно долго и целенаправленно воюет с крестоносцами. Потому что княжество Литовское лежит между Западной Двиной и Неманом, и иногда мешает бизнесменам провозить товары. Удивительное дело, но маленькое народившееся княжество эффективно противостоит атакам крестоносцев. Даже завоеванных русских на Литву много раз посылали, но так и не сломили сопротивление.

Тут в дело вмешались ордынцы (татаро–монголы пару раз ходили на Вильно). Опять не помогло. Тогда взяли хитростью — соблазнительным (без меченосцев) крещением в католическую веру¹. Видите, что не позволяло русским князьям отвоевать город Рюрика, — не столько крестоносцы, сколько Золотая Орда, но по просьбе Ватикана[9]! На попытки русских князей вернуть контроль над Неманом, их вызывали в Орду, где разъясняли политику партии (ор- дынско– ватиканской). Карпини как раз застал у хана Гуюка князя Ярослава Всеволодовича, а позже в Орду за «наставлениями» ездил и Александр Невский. В Орду просто так не вызывали…

А когда Москва через двести пятьдесят лет освободилась от ордынской «заботы», на западе уже находился грозный сосед. Тогда?то Москва обратила свой взор на восток и стала наследовать территории деградировавшей империи Чингизидов. Многие ордынские ханы подчинились Москве и приняли православие. Казанское, Астраханское, Сибирское ханства входят в состав Московского царства[10]. Это позволило значительно продвинуть русские границы на востоке. Нет худа без добра[11].

А вот взаимоотношения с Литовским княжеством и позже с Речью Посполитой, мягко говоря, не сложились. Два словенских государства стали врагами, благодаря исключительно идеологической накачке¹. Этот прием в наши дни используется снова в отношениях России, Украины и Польши. Разделяй и властвуй. Взгляните, что написал один из представителей испанских рахдонитов Ибрагим ибн Йа'куба в своих записках о путешествии по Европе: «В общем, славяне смелы и воинственны, и, если бы они не раскололись на множество разобщенных групп и подразделений, то никакой народ на земле не устоял бы перед их натиском».

А получается все наоборот— несколько веков один и тот же народ противостоит сам себе! Какая милая картина для современного рахдонитского глаза — обворованные словене дерутся между собой, не обращая внимания на воров! Трюк расчленения народа идеологическим топором получается уже не первый раз в истории словен! Сегодня этот процесс снова запущен…

Почему именно словен? Это сюрприз. Прочтите пару фрагментов оригинального текста ПВЛ (Лаврентьевский список). Сюрприз выделен подчеркиванием.

1 Последствия идеологического противостояния ярко отражены в повести ?.?. Гоголя «Тарас Бульба», а образец средневековой исторической фальсификации, безусловно созданный под влиянием Ватикана (Хронику Литовскую) вы можете изучить, заглянув в приложения.

А это сюрприз для нацистов всех мастей. То, что мы называем первым русским государством, изначально создавалось как многонациональное.

На этой оптимистической ноте мне и хотелось бы закончить настоящее расследование, и думается, что так наша история будет выглядеть гораздо логичней, увлекательней и правдоподобней, чем в варианте «просто приходите княжить и володеть нами», за что славян даже Гитлер попрекал— мол, неспособны к самостоятельному развитию — надо помочь. А что могут думать о русских иностранцы, посмотревшие фильм «Царь» Павла Лунгина? Они скажут, что коричневый шакал был прав… Но именно так выглядит наша история сегодня. Сплошной фальсификат. Тем, кто не знает, зачем это делается, поясню: если вы имеете две точки — прошлое и настоящее народа, то сможете провести правильный вектор из прошлого, через настоящее, в будущее, т. е. будете точно знать, куда двигаться. Но если точку прошлого сдвинуть (исказить историю), то направление вектора развития изменится, и вы будете двигаться по ложному пути. Помните, как Себастьян Перейра, торговец «черным деревом», подложил топор под компас пятнадцатилетнему капитану? А нам в историю уже столько этих топоров подложили, что никак путь свой не найдем.

Все на ощупь да на ощупь…

Правда комиссия по противодействию фальсификациям создана и начала свою работу. С величайшей надеждой будем следить за ее деятельностью…

Приложение 1.

Читая приведенный ниже фрагмент, задумайтесь, ради чего пришли орды Батыя на Русь. Оккупация требует слишком много ресурсов— охрана границы территории, охрана путей сообщений со ставкой, молниеносный переброс подкрепления, содержание административного аппарата и т. д. Ради чего? После разорения Рязани, даже дань стало не с кого собирать, а таких разореных городов было много…

ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ (XIII в.)

«…Иувидел царь Батый, что сила рязанская бьется крепко и мужественно, и испугался. Но против гнева бо- жия кто постоит! Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два — с десятью тысячами. И видел князь великий, что убит брат его, князь Давыд Ингваревич, и воскликнул: «О братия моя милая! Князь Давыд, брат наш, наперед нас чашу испил, а мы ли сей чаши не изопьем!» И пересели с коня на конь и начали биться упорно. Через многие сильные полки Батыевы проезжали насквозь, храбро и мужественно сражаясь, так что все полки татарские подивились крепости и мужеству рязанского воинства. И едва одолели их сильные полки татарские. Здесь убит был благоверный великий князь Юрий Ингваревич, брат его князь Давыд Ингваревич Муромский, брат его князь Глеб Ингваревич Коломенский, брат их Всеволод Пронский и многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство: удальцы и резвецы рязан

ские. Все равно умерли и единую чашу смертную испили. Ни один из них не повернул назад, но все вместе полегли мертвые. Все это навел Бог грехов ради наших.

А князя Олега Ингваревича захватили еле живого. Царь же, увидев многие свои полки побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. И стал воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град Пронск, и град Бел, и Ижеславец разорил до основания и всех людей побил без милосердия. И текла кровь христианская, как река обильная, грехов ради наших.