обладал мир в данной области. А этим лучшим была система Вильгельма Штибера. Мы уже знаем, что в середине семидесятых годов японцы послали к Штиберу учеников. Штибер и его помощники научили их всему, что сами знали о шпионаже.
В любой другой области развития японцы являлись всецело подражателями, причем отличными подражателями. Вильгельм Штибер был создателем шпионажа тех времен и не имел себе равных.
И тем не менее, как это не курьезно, японцы сумели внести в искусство шпионажа свои новшества, которые в некотором отношении превзошли штиберовские нововведения. Одним из самых важных новшеств японцев явились патриотические общества.
УПОР НА ПАТРИОТИЗМ
Фудзо Хаттори исполнилось пятнадцать лет. Родившись в 1878 году, он был дитя новой Японии. У его отца, мастерового на военно-морских верфях в Йокосука, были золотые руки, но, увы, он не отличался умом. Его мать родилась в семье мелкого лавочника. Все еще привлекательная, она была покорной женой. Возраст обязывал ее целиком посвящать себя заботам о семье. Она была счастлива, что в состоянии кормить и одевать своих детей. Дальше ее желания не шли, подобно своему мужу она была недалекой.
Часто случается, что у ограниченных людей родятся умные дети. Их четвертый сын — Хаттори рос смышленым и остроумным мальчиком.
В один из весенних дней 1893 года, когда Вильгельм Штибер, уже в отставке, заканчивал мемуары и доживал последние дни, Фудзо Хаттори пошел в парк, чтобы испытать новый бумажный змей. Погода не благоприятствовала, ветер был слабым, и змей не взлетал.
Юноша, все более раздражаясь, вновь и вновь пытался запустить змей. И неудачно. Неожиданно за его спиной раздался голос:
— Разрешите я попробую, молодой человек.
Повернувшись кругом, Хаттори увидел маленького толстого человека, который с улыбкой протягивал руку за змеем.
— Если вы желаете, господин, — ответил юноша и передал незнакомцу бечевку. Но у маленького человека тоже ничего не получилось.
— Ты сам сделал его? — учтиво спросил незнакомец.
— Да, господин.
— У твоего змея перетягивает верхняя часть. Надо обрезать верхние крепления. В детстве я делал хорошие змеи. Пойдем ко мне. Может, что-нибудь и придумаем.
Юноша колебался.
— Тебе нечего бояться, — продолжал незнакомец, словно читая его мысли. — У меня самого шесть сыновей.
Он улыбнулся, и юноша успокоился. Через несколько минут он первый раз в жизни ехал на рикше, сидя рядом с маленьким человеком.
— Как тебя зовут? — спросил мужчина.
— Фудзо Хаттори, господин.
— А меня Мицури Тояма.
Тояма пристально посмотрел на Хаттори, желая узнать, какое впечатление произведет на того его имя, и увидел, что юноше оно незнакомо.
Дома Тояма провел гостя в свой рабочий кабинет, и в течение часа они сооружали бумажный змей. Во время работы мужчина спрашивал Фудзо, кто его родители, чем он интересуется и занимается. Тояма обнаружил, что для сына бедных родителей юноша необыкновенно умен.
Когда Хаттори собрался уходить, Тояма пригласил его к себе еще раз. Юноша обещал. В Тояма было что-то такое, что заставляло Хаттори бессознательно тянуться к нему, и очень скоро эти визиты стали еженедельными, а затем участились до двух — трех раз в неделю.
Тояма угощал гостя чаем и говорил. И Хаттори всегда внимательно слушал хозяина дома.
Тояма говорил о новой Японии, ее будущем, о третьей догме государственного синтоизма.
— Мы должны распространить власть нашего священного императора и наш высший образ жизни на все другие народы мира, — поучал Тояма. — Такова воля богов. Предстоит тяжелая, продолжительная борьба, наши враги будут сопротивляться. Поэтому уже сейчас, не жалея сил, надо готовиться к этой борьбе.
Юноша согласно кивал, а мужчина продолжал:
— Прежде всего мы должны стать сильными, богатыми и могущественными. Всего этого мы достигнем, создавая промышленность, армию и флот. Одновременно мы должны разузнать о наших врагах как можно больше.
В другой раз Тояма говорил своему юному собеседнику:
— Каждый японский мужчина и женщина должны посвятить себя предстоящей борьбе. Женщина должна рожать и воспитывать детей — это даст людей для наших заводов и армии.
Идеи Тояма оказали на народ такое влияние, что с 1874 по 1913 год, то есть за период жизни одного поколения, население Японии возросло с 27 миллионов до 51, или почти удвоилось.
Тояма учил юношу:
— Каждый японец должен отдать весь свой талант и всю энергию на пользу отечеству. И не во имя награды. Когда Япония подчинит себе все другие народы мира, это будет лучшей наградой для японцев.
Картина, которую Тояма рисовал, была вдохновляющей, юноша соглашался со всем и был готов посвятить свою жизнь родине.
— Сначала, — продолжал Тояма, — мы должны подчинить тех врагов, которые ближе от нашей земли. Китай нас не беспокоит, он в упадке. А вот Россия... Она осведомлена о слабости Китая и намеревается распространить на него свое влияние. Именно Россию мы должны покорить прежде всего. А для этого, не откладывая дела в долгий ящик, надо выявить ее уязвимые места.
Однажды юноша услышал дома из разговора взрослых, кто такой Тояма.
Он поспешил к нему и, вбежав в рабочий кабинет старшего друга, пал перед ним ниц.
— Уважаемый господин, почему вы мне ничего не сказали?! — спросил он.
Тояма протянул руку, взял юношу за подбородок, похлопал по щеке и, улыбаясь, спросил:
— А что я должен был сказать тебе?
— Что вы являетесь основателем гэнъёся.
Усадив мальчика на подушки рядом с собой, Тояма сказал:
— Да, я основал гэнъёся.
За шесть лет до этого разговора в восьмидесятых годах прошлого века Мицури Тояма нашел практический путь для осуществления своих теорий о необходимости выявления уязвимых мест русских. Собрав богатых и влиятельных друзей-единомышленников, он предложил им объединиться и образовать патриотическое общество, которое должно было претворить в дела его идеи.
Друзья Тояма без колебаний согласились. Так на свет появилась одна из организационных форм японской подрывной деятельности, похожего на которую в европейском шпионаже ничего не было. Тояма и его друзья назвали свою организацию «гэнъёся», что означает общество «Черный океан»[22]. Черным океаном японцы называют пролив, отделяющий остров Кюсю от материка.
Патриотические общества были тайными только в отношении их особой деятельности. О существовании же патриотических обществ народ знал, их основные цели были объявлены. Но методы, которыми осуществлялась деятельность обществ, а также достигнутые результаты ревностно оберегались от глаз и ушей народа.
— ...Расскажите мне о гэнъёся, — попросил Хаттори.
— Гэнъёся, — начал его основатель, — имеет программу из восьми пунктов. Цель общества — обнаруживать и использовать слабые места наших врагов, русских. Если хочешь, чтобы я рассказал больше,
