контекстом. Явный признак шизофрении. Ведь в тексте сообщается много признаков числа. Надо их все учитывать. И чело и правую руку и слово зверь, и то, что число человеческое, а самое главное, должна получаться хоть какая-то мудрость. Хоть какие-то следствия. У нас же мудрость такая. Все тайное становится явным. Все слова всех языков, Все в мире таинства, ритуалы, обряды, обычаи, секреты здоровья и болезни. Короче говоря, все, что связано со словом. А вначале ведь было слово.
Арабские буквы обозначают только согласные звуки, гласные не обозначаются, а при необходимости сверху и внизу строки пишут специальные значки, называемые огласовками. Все огласовки ставятся только в словарях и в специальных учебных текстах. Отсутствие значков для гласных в обычном тексте отнюдь не мешает чтению. Напротив, огласованные тексты читать труднее, поскольку глаз должен прыгать то вниз, то вверх. Отсутствие огласовок компенсируется знанием грамматики.
Арабских гласных всего три: А, У, И + их долгие аналоги. Долгие гласные обозначаются в строке буквами Алиф (? или ?), Вав (?), Йа (?).
По месту образования в полости рта гласные находятся по краям описанных выше иерархических линий сканирования фокусов артикуляции согласных, т. е. в вершине угла и на концах линий, составляющих этот угол. У — губная, И — среднеязычная и А — гортанизированная.
Едва ли не главной особенностью арабского языка является функциональное размежевание между гласными и согласными. Согласные, главным образом, связаны с передачей лексической идеи, гласные являются показателем грамматики слова, иными словами, отражают связь этой идеи к различным сторонам ее включения в контекст, ситуацию, в смысловое поле. Поскольку ситуация и контекст известны читающему, то грамматика слова в арабском тексте не обязательно должна отражаться со всей полнотой. Это и создает возможность не ставить огласовки. Они легко восстанавливаются читающим. Критерием правильности чтения является смысл. Если при прочтении того или иного фрагмента текста смысл складывается, значит, читающий восстановил упущенные огласовки правильно. Отдельное взятое слово, вне контекста, можно прочитать несколькими способами. Число таких способов иногда достигает до десяти и более. Тем не менее это не создает препятствий при чтении, если читающий руководствуется здравым смыслом.
В производных языках гласных больше. Это результат компенсации павших гортанных. Падение гортанных не только сузило звуковую базу языка, но и разрушило грамматику слова. Чтение слова без огласовок стало затруднительным или даже невозможным. Появилась необходимость введения гласных в строку как самостоятельных и равноправных участников структуры слова.
Примечательно, что буквы, обозначающие в арабском языке гортанные, в других алфавитах используются для обозначения гласных. Гортанные в арабском занимают следующие позиции в алфавите:
1 (хамза — ?), 5 (?), 8 (?), 9 (?), 70 (?), 90 (?), 800 (?), 900 ( ?), 1000 (?).
Гортанная номер 1 (хамза ?) в арабской письменности обозначается только в специально оговоренных грамматикой условиях. Обычно она пишется совместно с Алифом (единичкой): ? или с другими «слабыми» буквами (Вав или Йа): ? ?.
Правила написания хамзы достаточно сложны, поэтому ее знак (?), являющийся редуцированным знаком Ъайна (?), практически нигде в новообразовавшихся языках не используется, кроме, пожалуй еврейской йоты (?), которая занимает позицию на клеточку ниже (10). В других алфавитах для обозначения этой гласной (й) используется арабский алиф с точкой (i).
Гортанная Ха номер 5 в арабском обозначается пятеркой (кружком): ?. В конце слова она пишется с точками, если является показателем женского рода имен: ? и произносится а(х). Придыхание иностранцами не слышится, потому создается впечатление, что это гласный А. Именно этой гортанной обозначается звук А в производных алфавитах. Все варианты этой буквы, включая и рукописные, являются ни чем иным как вариантами арабской буквы X. Сравни: ??. Другие варианты этой арабской буквы дали в производных языках буквы о, е.
На позиции 5 в новых языках стоит гласная Е, ее конфигурация взята с позиции 70, где находится арабский Ъайн (?), а на месте Ъайна мы видим букву О. Видно, что произошел обмен букв между позициями 5 и 70 (О и Е поменялись местами).
На позиции 8 в арабском находится буква х#-восьмеричная: ?. На числовое значение буквы указывает ее начертание, особенно в почерке рукъа. Нижний хвост этой буквы пишется только в конце слова. Если буква соединяется и справа, и слева, она превращается в конфигурацию, точную копию которой мы видим в греческой h (числовое значение — 8), если смотреть на нее справа. Латинское h, следующая восьмой по счету, и наше И- восьмеричное — есть просто графические варианты той же конфигурации. Что интересно, связь этих букв с цифрой восемь прослеживается только через арабский алфавит. Вне арабского алфавита связь эта становится мистической. Это обстоятельство является еще одним доказательством первичности арабского письма.
Буква У взята от еврейского Ъайна или, что то же самое, от арабского Ъайна, поставленного на попа ???. Буква Ю — лигатура, соединение I — десятеричного (Алифа) с О. Э от Е. Таким образом, все без исключения гласные — от арабских гортанных.
Буквы, стоящие на позициях 9, 90, 900 (число Зверя) и 800 не собственно гортанные, а гортанизированные. Все они изображаются девятками, которые хорошо просматриваются во всех арабских почерках. Падение гортанного фокуса артикуляции привело почти что к полному забвению этих букв. Сохраняется только девятая буква Тэта (в греческом J, которая в еврейском, например, является пустой, поскольку в иврите нет двух разных Т. Сохраняется она в иврите (?) скорее для сохранения числового ряда. К сожалению, несмотря на то, что эта буква сохраняет свое числовое значение, никто не видит в ней девятку. Не видят девятку даже в более доступном греческом алфавите: J. Эта слепота ничем не может быть объяснена, кроме как дисфункцией головного мозга филологов.
Как было уже сказано, единственный алфавит мира, сохраняющий число Зверя — русский. В древнерусском языке знаками Ъ, Ь обозначали редуцированные (слабые гласные). Эти два знака вместе с буквой Ы составляют полный ряд числа Зверя (раненого, но живого).
А вот как об этих буквах говорится в Апокалипсисе, в отрывке «Видение Господа на престоле».
' … вокруг престола четыре животных, исполненных очей и спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице. как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.» (Откр. 4, 5–6).
Эти четыре образа точно соотносятся с четырьмя арабскими словами, которые начинаются с соответствующих эмфатических букв: ????
