коня'?
- Не совсем так, - поправил его Митя. - Ты должен сказать вот как: 'далъ есмь тобе конь'.
Говорить 'Далъ есмь тобе конь', 'послалъ еси человекъ', 'възялъ есть мужь' надо потому, что древнерусский язык еще не делает разницы между одушевленными и неодушевленными предметами мужского рода. Мы ведь как говорим: 'дал коня', но 'дал мяч'; 'послал человека', но 'послал полк'; 'видел воина', но 'видел бой'. То есть для слов мужского рода в винительном падеже находим в русском языке строгое разграничение одушевленных и неодушевленных предметов. Вспомните, как в вашем учебнике значится винительный падеж: кого? и что? Чувствуете разницу? А в древнерусском языке тринадцатого века, - глянув на Прохора, Митя пожал плечами, - можно сказать и так, что в русском языке нынешнего тринадцатого века различий между одушевленными и неодушевленными существительными в винительном надеже еще не существует: что 'далъ есмь конь', то и 'далъ есмь мечь', все одно. И значит, в учебнике древнерусского языка должно быть, пожалуй, написано: винительный падеж - кто? что?
- Почему вы обратились к русичу 'брате', а не 'братъ'? - не отставал Вася, не простое уже любопытство толкало его на вопросы, понимал Вася, что из забавы занятие языком становится для них необходимостью. Не научись они говорить с древними русичами, тогда точно пропали, если уже не пропали, но об этом думать не хотелось.
- Я так сказал потому, что по-древнерусски, обращаясь к человеку, нужно употреблять его имя в особой звательной форме - в звательном падеже.
- В звательном? - переспросил Ваня. - Это что, правило поведения?
- Нет, это языковое правило. В древнерусском языке есть особый звательный надеж. Когда обращаются к брату, говорят 'брате', при обращении к князю - 'княже', к отцу - 'отче'. От слова 'сынъ' форма звательного падежа 'сыну', от слова 'конь' - 'коню', от слова 'муха' - 'мухо'.
- И к князю, выходит, и к коню все едино? - подал голос Прохор.
- И к мухе? - хихикнул Вася.
- К коню и к мухе, может, они так не обращаются, - улыбнулся в ответ Митя, - но формы звательного падежа можно образовать от любого слова. Так устроен язык, отроче Василiе.
Ребята рассмеялись.
- Раз у них здесь особый звательный падеж, может, еще какие другие есть падежи, которых в русском языке и след простыл? - уточнил Вася.
- Нет, - покачал головой Митя. - Все остальные падежи сохранились с древних времен в целости.
Смотрите-ка, - Митя снова взялся за карандаш:
Именительный рабъ, слугаРодительный раба, слугы Дательный рабу, слузеВинительный рабъ, слугу Творительный рабъмъ, слугоюМестный рабъ, слузе
- Как местный? - хором удивились мальчишки.
- Сейчас его называют предложным, - уточнил Митя.
- Потом мы его назовем предложным, - поправил его Прохор.
- Слушай, - рассердился Митя, - если мы так будем все время поправляться, мы совсем запутаемся и запутаем ребят. Не в игрушки ведь играем, без языка пропадем.
- Хорошо еще, - поспешно встрял в разговор Ваня, - хоть с существительными ничего не произошло.
- А вот здесь ты ошибаешься, - поправил его Митя. - С существительными много чего произошло.
- Может, хватит на сегодня? - спросил Прохор. - Все равно сразу всего не запомнят. Давайте лучше подумаем, что делать будем. Боюсь, что через час - другой староста будет 'судъ оправливати'.
- 'Оправливати'? - переспросил Ваня. - Это что такое?
- Это значит 'судить, вершить власть, управлять'. Вот и над нами будут 'судъ оправливати'. Ваня и Вася, не сговариваясь, подвинулись к студентам ближе.
- Князь, пославший гонца по имени Митяй в Юрьев монастырь, враждебен слобожанам, так? - уточнил Прохор.
- Да, - кивнул Митя, - потом этот князь послал второго гонца гридя Путяту отыскать пропавшего Митяя, потому что тот вез важное известие и надо было разведать, не попало ли оно в руки слобожан.
- Точно, - подхватил Прохор, - вспомни, как обрадовался княжий гридь, когда узнал, что вторая половинка грамоты не оказалась в руках Микулы. Он сказал: 'надобе грамотицю ту найти и дело управити'. Вот только знать бы, что было написано в той половинке бересты?
- Разве это сейчас так важно? - пожал плечами Митя.
- Да конечно же! - Прохора удивила Митина недогадливость. - Покровительство князя - вот наше спасение. Если мы найдем оброненную половинку бересты, наверняка войдем в доверие дружины и князя. Представляешь, попасть в княжеский стан тринадцатого века!
- Ты бы лучше подумал, как домой попасть.
- Но ведь именно там, на полянке, где брошена грамота, подземный ход. Вот ты с ребятами и двинешься домой, а я - к князю и потом за вами. Прохор уже не думал о том, что их в любую минуту ожидает скорый суд. Ему не терпелось побывать в княжеском стане.
- Я останусь с тобой, - твердо сказал Митя. - Ребята сами домой доберутся, не маленькие.
- Надо сказать Путяте, - заторопился Прохор, - что мы можем найти вторую половинку грамоты, если князь обещает нам за это свое покровительство и защиту. Переведи ему. Митя подошел к лежащему на сене пленнику:
- Ведаемъ, кде та грамотица обретаеть ся. Оже князь велить, то мы, брате, грамотицю ту наидемъ. Коли князь насъ не приобидить.
Путята задумался, немного помедлив, ответил:
- Добро. Да како князю весть дати?
Митя и Прохор озадаченно переглянулись, действительно, как? Как выбраться из поруба? Через узкую щель под потолком пройдет разве мальчишка. Митя глянул па притихших ребят. А что, если их послать? Путята расскажет, как найти княжеский стан. Вот только языка мальчишки не знают, слобожанам в руки попадутся, не вывернутся. Да и с князем объясниться не смогут. Так ведь их можно научить, соображают они быстро и за язык ухватились всерьез.
- Посли отрока два къ князю, - Митя вопросительно взглянул на Путяту. - Дай има грамотьку малу, дабы князь повелелъ тя свободити изъ полона. Князь съ дружиною нрiидеть, велить Микуле отпустити тебе и насъ. Тогда и грамотицю въ лесе наидемъ.
Видно было, что гридь колеблется, да это и понятно, не доверял он чужакам, из самой дальней русской земли, из Галицкой, неведомо зачем в Новгород пришедшим, но и выхода иного у него не было. И, подумав так, он согласно кивнул, достал из-за сапога легкий кусочек бересты, тонкой остро отточенной палочкой стал нацарапывать скупые строчки послания князю. Митя тем временем строго наставлял ребят:
- Слушайте внимательно. Вам придется отыскать княжеский стан. Путь, верно, неблизкий, поэтому надо суметь объясниться по древнерусски. На вопрос:
'Кто вы еста, отколе прiишли?' - отвечайте: 'Иванка кузнеца есве сыны. Послалъ есть насъ отецъ въ Новъгородъ соли купити да заблудиле ся есве и куны истерял?'. Повторите. Не с первого раза, но повторили ребята вслед за Митей сказанное им слово в слово.
- Все ясно? - уточнил Митя,
- Не-е, - сознался Ваня. - Куны что такое?
- Куны - это древнерусские деньги, - ответил Прохор.
- А как они выглядят? Какого размера монеты?
- Да не монеты это вовсе, - Прохор решил объяснить подробнее. - В тринадцатом веке монеты на Руси исчезли из обращения. Их вообще сейчас нет. Деньгами считаются шкурки зверей: куны - шкурки куницы, бели и веверицы - шкурки белок. Такие шкурки являются деньгами, если у них головка, лапки и хвост. - Прохор замолчал, посидел, подумал, не упустил ли чего, и добавил: - У состоятельных людей все же серебро имеется, в таких продолговатых кусках. - Он показал руками размер кусков. - Куски эти называют еще гривнами. Когда нужно русичу расплатиться, от гривны отрубается кусок - рубль, режут и поменьше кусочки
