«трудные» темы.
Ж., 49 лет, в/о, экономист, замужем: Словами, хорошим отношением, сюрпризами.
Ж., 26 лет, в/о, переводчик, разведена: Да, человеку необходимо давать понять, что он любим, что к нему относятся с заботой и пониманием. Но не стоит излишне «привязывать» человека к себе эмоциями. Это может быть воспринято как посягательство на свободу.
Ничто не является таким притягательным для взглядов мужчин и не служит объектом зависти других женщин, как женская красота. Но женская привлекательность никогда не ограничивалась только лишь красивыми внешними данными. Женская привлекательность – это способность женщины нравиться мужчинам, быть желанной,
Красота и привлекательность, к сожалению, не всегда соседствуют, делая подчас очень красивую от природы женщину не слишком привлекательной в глазах окружающих ее мужчин. Героиня рассказа И. А. Бунина «Легкое дыхание» приводит описание красивой женщины, которое она вычитала в книжке:
«Я в одной папиной книге – у него много старинных, смешных книг – прочла, какая красота должна быть у женщины… Там, понимаешь, столько насказано, что всего не упомнишь: ну, конечно, черные, кипящие смолой глаза, – ей-богу, так и написано: кипящие смолой! – черные, как ночь, ресницы, нежно играющий румянец, тонкий стан, длиннее обыкновенного руки, – понимаешь, длиннее обыкновенного! – маленькая ножка, в меру большая грудь, правильно округлая икра, колено цвета раковины, покатые плечи, – я многое почти наизусть выучила, так все это верно! – но главное, знаешь ли что? – Легкое дыхание!»Возраст не должен становиться помехой женскому желанию быть красивой, в каждой возрастной категории есть масса возможностей подчеркнуть природную привлекательность. Пластическая хирургия творит чудеса, но она не поможет, если женщина использует ее как последний шанс стать привлекательной. Красота внешняя всегда тесно связана с мироощущением женщины и ее способностью правильно себя преподнести.
Певица Любовь Успенская сказала в интервью: «Люди могут в 20 лет быть неинтересными, а могут и в 70 излучать радость и обаяние.
Возраст и внешность тут не имеют никакого значения. Если человек умен, добр, легок – он очень красив».
Разные чувства вызывают 60-летние звезды кино Брижит Бардо и Софи Лорен. Красота Бардо померкла на фоне возрастных изменений и вызывает лишь сожаление об уходящей молодости, а Софи Лорен продолжает выглядеть и чувствовать себя очаровательной. В. Ерофеев пишет о том, что «женщинам бальзаковского возраста, шагнувшим за тридцать, в девятнадцатом веке предлагалось одно только прошлое. Женщины отыграли себе за последние сто лет по крайней мере лет десять».
Не стоит забывать о том, что представление о женской красоте было различным для разных народов и изменялось на протяжении жизни человечества. Женский идеал в первобытном обществе очень далек от современного понятия женской красоты. Чаще первые скульпторы создавали женские фигурки без лица, потому что их создателей интересовала только способность женщины к материнству. Именно поэтому «палеолитические Венеры» награждались огромными вздутыми животами и невероятными объемами бюста, олицетворяя собой сосуд плодородия. В некоторых африканских племенах до сих пор существует обычай откармливания невест, потому что полная женщина – символ благополучия. У худой женщины шансов стать счастливой в браке намного меньше.
Странными, с точки зрения европейца, кажутся обычаи вытягивания мочки уха, пока она не достигнет уровня плеч. Медные кольца на шее женщин из Бирмы, символизирующие богатство, вытягивают шею на десятки сантиметров. В некоторых племенах женщины выбивают себе передние зубы, стремясь стать похожими на тотемное животное. Оттягивая мочку уха, женщины некоторых племен украшают ее разноцветными бусинами на проволоке, закрученной в затейливый узор.
Большое значение имеют у некоторых народов головные уборы из разноцветных перьев птиц и яркая раскраска открытых частей тела. Среди различных украшающих процедур необычной является практика нанесения на тело фигурных наростов, получаемых в результате глубоких надрезов на коже, которым искусственно не дают зарубцеваться. По сравнению с этим варварским обычаем татуировки, порой покрывающие всю кожу, кажутся детскими забавами. Иногда татуировки служат дополнением к уже созданному местной красавицей образу, но чаще всего татуировка считается способом стимулировать любовные отношения.
Женский идеал Древнего мира наиболее ярко проявился при женском типе правления – амазонки позиционировали себя не только как женщин, не уступающих мужчинам в силе и ловкости, но и тех, кто может родить настоящего мужчину: «Львы рождаются у львиц, а не у коров». Находки археологов говорят о том, что основные критерии оценки красоты женского тела были созданы более 3000 лет назад.
Мраморные статуи богинь свидетельствуют, что уже в Древнем мире существовали нормы красоты и совершенства женского тела.
В книге «Тысяча и один секрет Востока» Фарид Алекперли пишет о том, что «естественная человеческая красота казалась древнейшим народам слишком банальной. Им хотелось чего-то нового, необыкновенного, волнующего их первобытное воображение. Именно поэтому древние египтяне молились собако– и птичьеголовым богам и богиням. Созданный египетским художником образ царицы Нефертити по праву считается одним из эталонов женской красоты. Однако своих богинь египтяне изображали не красавицами, вроде Нефертити, а фантастическими, звероподобными монстрами. Человеческая красота не служила предметом обожествления и поклонения».
В Древнем Китае считалось, что у красивой женщины должны быть очень маленькая ножка и плоская грудь. Для этого с самого детства девочкам крепко забинтовывали ступни, а в возрасте 10–14 лет грудь стягивали специальным корсетом. Ступни оставались детскими, а развитие грудной клетки приостанавливалось, и молодая женщина выглядела очень изящной, что обеспечивало ей внимание со стороны мужчин и позволяло рассчитывать на удачное замужество.Образ женщины в Средние века весьма противоречив: ее то провозглашают Прекрасной Дамой, то поклоняются ей как Богоматери, то объявляют ее «блудницей чертовой» и начинают охоту на красивых женщин как на порождение дьявола. В результате идеал женщины приобретает черты стройной женщины с чуть выступающим животом, который символизирует вечную беременность. Религиозная доктрина четко разделяет красоту от Бога и женские прелести от дьявола, попутно уничтожая шедевры античного искусства.
Человек в Средневековье определяется как существо духовное, физическое совершенство заметно уступает красоте духовной. Что касается критериев женской привлекательности, то, сколь странными бы они ни были, они достаточно точно отражают патриархальный взгляд на женщину. Считалось, что тесные связи с женщинами различного телосложения и цвета волос вызывают у мужчин различного рода заболевания. Так, например, связь с худощавой и высокой женщиной, имеющей длинные брови, широкие плечи, мелкие зубы и тонкие губы, хотя и доставляет мужчинам удовольствие, но способствует увеличению содержания желчи, воспалению печени и появлению геморроя.
«Женщина с широким лицом, широким носом, пухлыми губами, белой и гладкой кожей, зубами, подобными жемчугу, раскосыми голубыми глазами, маленькой челюстью… тонкой талией, мягкой плотью, маленькими суставами бывает страстной… В организме живущего с ней мужчины увеличивается количество желчи и черной желчи», – писал средневековый ученый Муртуза Гулу Шамлу. С его точки зрения, беседа и брак с полной, тонкобровой, низкорослой, широкогрудой женщиной для мужчин совершенно безвредны и безопасны.
Ф. Алекперли справедливо замечает, что «согласно этому подходу, женщина, точно так же, как еда, скот или предметы домашнего обихода, может быть полезной или вредной, опасной или безопасной. Авторов ничуть не волнует вопрос о том, насколько связь с тем или иным мужчиной безопасна для самой женщины. Таким образом, эти рекомендации средневековых авторов интересны нам лишь с научно-исторической точки зрения».
Средневековые ученые были едины во мнении, что красивая женщина должна быть средней комплекции, с хорошей кожей, черными или карими глазами, иметь белые зубы, тонкие брови, округлую нижнюю часть тела. Характер она должна иметь веселый, быть приветливой и послушной. У идеальной женщины должны быть «Европейские каноны красоты оказались схожими с тем, что восхищало восточных мужчин. В XVI веке итальянец Аббат де Брантом
