поступили.
Вот так-то, у человека двадцать первого века совершенно другой взгляд на бытие и на способы выживания в сложной ситуации. А тут, считай, целое село снялось с родной земли на зиму глядя и отправилось за четыреста километров. И прав Шушун, достаточно выкопать землянку, а рыбу в четырнадцатом веке можно и руками ловить.
– Как молодежь себя показала? Богатые трофеи взяла? Многих ли в бою потеряла?
– Костромских побили, большой караван на два десятка ушкуев взяли. Те в обход Вянгинской пристани шли.
Норманн ничего не сказал, неприятно слышать о междоусобице среди русских, да жизнь нынче такая. Иван Калита воюет с Тверью, Смоленском и Ярославлем, на собранные деньги нанимает в Сарае монгольскую конницу. Каждый сам за себя.
– Мурманов побили, – продолжил Шушун, – снова серебро с медью взяли, так что под палубу загрузим.
– Ну что же, по готовности отправляй корабль в Свирицу и на Любек.
– Нам еще надо в Волхов зайти.
– Зачем? Сам говоришь о полной загрузке в Свирице. Что нам в Волхове брать?
– Про Мовчана с Тюлюпой забыл? И печать давай, Сипой приедет, все вместе в церковь пойдем.
– Куда Неяда торговать отправишь? По зиме и в Любеке лед бывает.
– Высадит гонца – и прямиком в Гент, а там до мая торговать с англичанами. И плавать просто, и деньги хорошие привезет.
– Почему Гент, а не Антверпен или Брюссель?
– Самый богатый и многолюдный город, второй после Венеции.
– Они богатеют за счет транзитной торговли?
– Нет, трудятся, как и в Новгороде, мануфактур много.
– Что же производят тамошние заводчики?
– Про Китай ты все знаешь, а здесь прям как малое дитя. Лучшее сукно у них, отвези в Англию две штуки ткани, обратно полный корабль шерсти.
А что, хорошая идея с овцами, надо присмотреть место для выпаса. В Карелии не только леса да озера с болотами, есть хорошие луга. Еще бы пробиться между Водлозером и рекой Водла, где город Пудож, которого еще нет. Или уже есть? Хотя, если толком посмотреть земли между Петрозаводском и Свирью, то должно набраться пастбищ на тысячу овечек.
Мечты, мечты, Шушун ушел на драккаре – переполненный гордостью Неяд повел свой корабль в Свирицу. А Норманн продолжил свои ежедневные прогулки по новостройкам и ручьям. Поселки быстро приобретали жилой вид, а строители постепенно перебирались на скалистый мыс. Начали с конюшни и казармы, затем заложили венцы под непонятное строение, более похожее на амбар. Необычный вид возводимого дома заставил обратиться за разъяснениями к плотникам.
– Что-то я не пойму вашей задумки, – сказал Норманн «прорабу».
– Не волнуйся, боярин, центральное место вымерено, каменная церковь встанет в центре, на самом видном месте.
– А это что? – Парень указал на сложенные венцы с одной дверью и без единого окна.
– Временная церковь, сам просил. Каменную тебе долго строить, а людям молиться надо.
Церковь! Норманн побежал к рыбакам. Храм без священника! Да его новгородский владыка самолично палкой забьет. На Руси не устраивали охоту на ведьм, но еретиков жгли беспощадно. Простенький такой вопросик: «Прочитай касатик «Отче наш». Не знаешь? На костер!» Роль религии в современном мире Норманн уже усвоил. Византийская «политическая ортодоксия», совмещавшая христианскую веру, хранимую православной церковью, с имперской идеологией Священной державы, восходит к идеям римской государственности. Вместе с греческим языком и эллинистической культурой эти факторы обеспечивали единство государства в течение почти тысячелетия. Что ни говори, а империя просуществовала с 330 по 1453 год безо всяких там «темных веков». При этом сохранились традиции античной государственности и культуры, не потребовалась и эпоха Возрождения, ибо ничего не забывалось. Обучение русских священников в византийских академиях, с одной стороны, принесло на Русь имперские амбиции, а с другой, исключило возможность зарождения инквизиции и мракобесия.
На остров высадились уже в потемках. Мощные стены вызвали у Николауса фон Кюстрова возглас восхищения. В то же время три девчушки, жены офицеров, боязливо друг к дружке жались – монастырь-то мужской. Ворота открыты настежь, но привратник ожидал гостей, видно, оповестили с дозорной башни.
– Вам туда, – и махнул рукой в сторону длинного двухэтажного дома, – а вас, боярыни, прошу за мной.
Норманн было трепыхнулся за разъяснениями. Куда это «туда» и что значит «за мной», да вовремя спохватился. Он приехал знакомиться и просить, а не затевать с первого шага разборки. Валаам и в его время славился строгим уставом и крутым нравом настоятеля, чего тут ожидать от четырнадцатого века! Дверь оказалась открытой, а само здание гостевым домом. Монах пригласил за стол, другой поставил миски со щами на рыбьем бульоне, квас да овсяную кашу. Привыкший к своим ежедневным обязанностям, Норманн громко прочитал «Отче наш», перекрестился и приступил к ужину. Без разносолов, но вкусно. Не успели покончить с первым, как монахи привели рыбаков, которые остались ночевать в лодке. Оно и верно, это монастырь, здесь сословные ограничения несколько мягче, за одним столом может оказаться и князь, и крестьянин.
Ранний подъем может быть для тех, кто допоздна смотрел телевизор, здесь же к приходу монаха Норманн был уже вполне готов. На столе большое блюдо рыбы горячего копчения, еще тепленькой, явно под утро принесли из коптильни. Завтрак дополнял горячий хлеб с хрустящей корочкой и чай из травяного сбора на меду. К неожиданности можно отнести большое количество сидящих за столом людей. Достаточно быстро определился и их статус, это оказалась дружина, но не московского князя, а добровольцев. Воины по ведомым только им причинам пришли сюда для защиты монастыря. Дорогу на Русский Север пробивали и шведы, и немцы. Звонкая монета Готландского и Ганзейского союзов служила достаточным поводом для попыток захватить главную в этих местах крепость.
После завтрака последовало испытание в виде церковной службы, которая продолжалась более часа. Как утешение, увидел офицерских жен в небольшой стайке других женщин, которые стояли за специальной выгородкой. Уже хорошо, он опасался строгостей местного устава, которые могли запретить женщинам вход в монастырскую церковь. На выходе его бесцеремонно потянули за рукав.
– Ты к владыке пришел? – спросил чернобородый детина в рясе.
– Просьба у меня к нему.
– Пошли.
Настоятель жил в небольшом домике позади церкви. Норманн сначала подошел за благословением, следом упал на колени и Николаус фон Кюстров.
– Зачем пришел? – выполнив ритуал, спросил настоятель.
– Церковь строю, а служить в ней некому. И со стороны Онеги…
– Туда уже послали священника. Решил немцев в православную веру вернуть? Хвалю, будет тебе священник.
Норманн протянул мешочек серебра, килограмм на пять, настоятель выудил одну монетку, покрутил ее и бросил обратно.
– Забери сей дар, где еще строиться будешь?
– По весне решу, это не огород разводить.
– Здраво рассуждаешь, Андрей. В чем нужду терпишь?
– Здесь хозяйство налаженное, а люди у меня пришлые…
– Ишь ты какой ловкий! Откуда про монастырское хозяйство знаешь?
Сказать, что он этот остров исходил вдоль и поперек? Не поверят, а ведь правда был, и не раз.
– Земля слухами полнится.
– Серьезно осесть решил, не грабежами и разбоем жить намерен. Симеон, покажешь боярам наше хозяйство, и боярынь не забудь позвать. – Детина молча поклонился. – Что еще принес, показывай!
Норманн перекрестился и с внутренним напряжением протянул холстину. Иконы на досках он и раньше
