В работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) З. Фрейд высказал точку зрения, в соответствии с которой симптомы истериков являются «заменой – как бы транскрипцией – ряда аффективных душевных процессов, желаний, стремлений, которым благодаря особому психическому процессу (вытеснению) прегражден доступ к изживанию путем сознательной психической деятельности». В этом смысле симптомы представляют собой «сексуальное изживание» больных. Причем симптомы не образуются за счет нормального сексуального влечения. Они представляют собой специфическое выражение перверсных влечений, проявляющихся в воображаемых намерениях и поступках. «Симптомы, таким образом, образуются отчасти за счет ненормальной сексуальности: невроз является, так сказать, негативом перверсии».
В работе «О психоанализе» (1910), представляющей собой пять лекций, прочитанных в 1909 г. в университете Кларка (США), З. Фрейд соотнес невротические симптомы с осадками аффективных переживаний, с теми психическими травмами, которые больные пережили в детстве. Эти симптомы детерминированы сексуальными сценами и представляют собой «остатки воспоминаний об этих сценах», они являются «символами воспоминаний об известных (травматических) переживаниях». Травматические переживания и несовместимые желания человека вытесняются в бессознательное. Связанная с ними вытесненная идея не исчезает бесследно, она продолжает существовать в бессознательном и ждет возможности сделаться активной, послать в сознание искаженного заместителя. Замещающее вытесненную мысль представление выступает в форме симптома, в результате чего разрешение кратковременного конфликта превращается в бесконечное страдание.
В «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17) З. Фрейд обстоятельно рассмотрел природу невротических симптомов, смысл которых неизвестен больному. Он раскрыл связь между бессознательным и невротическими симптомами, показал, что смысл симптомов всегда бессознателен. «Образование симптома – это замещение чего-то другого, что не могло проявиться». При развитии психических процессов нормальным образом они должны были стать известными сознанию. Однако в силу различного рода причин они не становятся таковыми и из прерванных, нарушенных бессознательных процессов возникает симптом, который выступает в качестве какой-то подставки. Следовательно, если бессознательные предпосылки сделать сознательными, то симптом должен исчезнуть. На этом, собственно говоря, основывался катартический метод лечения Й. Брейера, а затем и психоаналитическая терапия З. Фрейда. Другое дело, что практика психоанализа внесла коррективу в первоначальное предположение о том, что с превращением бессознательного в сознание симптом непременно должен исчезнуть. Он действительно может исчезнуть, но это не происходит автоматически. Аналитическая терапия – процесс длительный, трудоемкий и не такой простой, как это может показаться на первый взгляд.
З. Фрейд исходил из того, что невротические симптомы являются результатом конфликта. Образование симптомов – это своего рода компромисс между несогласованными между собой психическими процессами. Симптом – «многократно искаженное производное бессознательного либидозного исполнения желания, искусно выбранная двусмысленность с двумя совершенно противоречащими друг другу значениями». Симптом повторяет вид инфантильного удовлетворения, но искаженного и вызывающего ощущение страдания. Больной достигает мнимого удовлетворения, которое ощущается как страдание, на которое он жалуется. То, что когда-то было для индивида удовлетворением, теперь вызвало сопротивление или отвращение. Специфика невротических симптомов заключается в том, что эти симптомы изображают, как считал З. Фрейд, «то действительно происходившие переживания, которым можно приписать влияние на фиксацию либидо, то фантазии больного, которым, естественно, эта этиологическая роль совершенно не присуща». Тем самым признается важное значение фантазии в процессе образования симптомов.
Рассматривая природу и пути образования симптомов, З. Фрейд обратил внимание на то, что, несмотря на общую картину, их формирование зависит от характера психического заболевания. Конкретные механизмы образования симптомов различны при истерии, неврозе навязчивых состояний и иных психических заболеваниях. По мнению основателя психоанализа, симптомы неврастении, невроза страха и ипохондрии часто являются «ядром и предварительной стадией развития психоневротического симптома». Такое отношение наблюдается, в частности, между неврастенией и неврозом перенесения, неврозом страха и истерией страха, ипохондрией и паранойей.
При аналитической терапии работа включает в себя два этапа. На первом этапе либидо оттесняется от симптомов и находит свое выражение в переносе, концентрируясь на аналитике. На втором – усилия аналитика сосредоточиваются на новом симптоме (неврозе переноса) с целью освобождения либидо от него. Решающим для благоприятного исхода становится изменение Я пациента путем превращения бессознательного в сознание, увеличение его за счет этого бессознательного и уменьшение давления Сверх-Я с целью ослабления страха перед требованиями либидо благодаря возможности освобождения от его части посредством сублимации.
Представления о симптоматических действиях содержались в работе З. Фрейда «Психопатология обыденной жизни» (1901). Один из разделов данной работы был посвящен рассмотрению истоков возникновения, природы и смысла случайных действий, которые заслуживают, по его мнению, названия симптоматических действий. Эти действия выступают сами по себе и не встречают сопротивления, поскольку в них никто не подозревает цели и намерения. Они выражают нечто, что человек оставляет при себе и не собирается никому сообщать. Словом, это такие действия, которые играют роль симптомов.
Основатель психоанализа исходил из того, что грань, отделяющая симптоматические действия от ошибочных, нечеткая. В связи с этим он разделил эти действия на две группы, в зависимости от того, происходят ли они в силу привычек, регулярно и при определенных обстоятельствах, или же являются единичными актами. З. Фрейд исходил из того, что симптоматические действия можно наблюдать как у больных, так и у здоровых людей. «Врачу они служат часто ценными указаниями для ориентировки в новых или недостаточно знакомых условиях; исследователю людей они говорят нередко все, иной раз даже больше, чем он сам хотел бы знать».
По мнению основателя психоанализа, симптоматические действия, относящиеся к области супружеских отношений, часто имеют серьезное значение, свидетельствуют о тех реальных конфликтах, которые имеют место в семейной жизни, и могут служить своего рода знаками будущей судьбы для людей, не желающих считаться с психологией бессознательного. В связи с этим З. Фрейд привел следующий пример. Однажды он был в гостях у молодоженов и слышал, как молодая жена со смехом рассказывала, что с ней случилось недавно. На следующий день после возвращения из путешествия ее муж ушел из дома по своим делам, а она пошла к своей незамужней сестре, чтобы вместе с ней отправиться за покупками. Молодая женщина шла по улице со своей сестрой, бросила взгляд на какого-то господина, шедшего по противоположной стороне улицы и, обратившись к сестре, воскликнула: «Смотри, там идет господин Л.!» Женщина забыла, что на протяжении нескольких недель этот господин является ее мужем. Когда данный рассказ услышал З. Фрейд, то у него, по его собственным словам, «мороз пробежал по коже», хотя он и не решился сделать отсюда соответствующий вывод. Этот инцидент вспомнился ему лишь несколько лет спустя, когда брак между молодой женщиной и господином Л. закончился самым печальным образом.
Симптоматические действия легко переходят в жесты и движения, выражающие эмоции. К этим действиям могут относиться все кажущиеся бесцельными, связанными с манипуляцией одеждой, частями тела, предметами, а также мелодии, которые человек напевает про себя. Все эти симптоматические действия полны смысла, относятся к полноценным психическим актам и являются знаками более важных душевных процессов. Как заметил З. Фрейд в «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17), если бы человек нашел в себе смелость толковать подобного рода действия в общении с людьми как
