Сознание отравлено! Вся экономика лишена имеющих честь и достоинство хозяев, обезличена, превращена в акционерные общества. Человек труда оказался в руках своего злейшего врага – финансового капитала. Создатель ценностей затянут в глубокий омут долгов, ему остается только скудная заработная плата в цеху, на фабрике или в конторе; любая прибыль, приносимая его работой, стекается в качестве процентов и дивидендов в карманы анонимной денежной власти.
Людям, взявшим экономический разум в аренду, не суметь усмирить возникший хаос. Попав под пресс давящих сверху налогов и про -центов, а снизу – все больше нарастающей адской злобы обманутых рабочих масс, они в безумном ослеплении бросились на шею финансовому капиталу и его 'государству', оказавшись в еще более жестких тисках извлекающих пользу из сегодняшнего хаоса эксплуататоров, содержащих массы трудящегося народа на положении рабов. Но не против убийц германской экономики, умерщвляющих ее, подобно ритуально закалывающим скотину еврейским резникам, обращен людской гнев, не против марксистского безумия – нет! Они видят совсем иного врага – поднявших знамя со свастикой национал-социалистов! – забывая, что мы изначально были теми единственными, кто видел надвигающуюся трагедию германской экономики, кто смог дать прогноз и указать верный путь того, каким образом, опираясь на свои собственные силы, наш народ сможет возродить лежащее ныне в руинах экономическое хозяйство.
Существует великое множество союзов и группировок, таких как: профессиональные союзы, союзы государственных чиновников и служащих различных отраслей промышленности, объединения защиты вкладчиков сберегательных касс, союзы мелких рантье и вкладчиков Рейхсбанка, военно-патриотические организации и союзы бывших фронтовиков, корпорации, корпоративные товарищества, кооперативы, крестьянские и земельные союзы, клубы по интересам... – всех названий подобных общественных организаций не перечислить. Этим странным объединениям, деятельность которых имеет в высшей степени лояльную по отношению к нынешнему государству основную идейную направленность, бессмысленно в хаосе сегодняшней общественной жизни беспокоиться о наведении порядка. Это было бы абсолютно напрасно, поскольку среди них нигде не присутствует желания органично влиться в общество, нет никакого стремления к высшей целостности народа. Все буквально помешаны только на достижении незначительных сиюминутных преимуществ для своей социальной 'касты', собственного класса. Подавляющее же большинство политических партий, будучи не в состоянии выдвинуть ни одной большой политической или экономической руководящей идеи, послушно и раболепно замирают перед мнением так называемого начальства, признавая только одну некогда созданную форму государственной экономической системы.
И хотя они стоят германскому народу, кормящему многочисленнейшие сборища руководителей этих объединений, директоров и прочих 'оборотистых' деятелей невообразимо больших сумм, но все вместе взятые, они не в состоянии принести даже малейшей пользы. Одно лишь преступное революционное деяние – инфляция – лишает всех денежных средств, грабит вкладчиков сберегательных касс, членов различных профессиональных союзов и товариществ. Закон о налогообложении, эта бюрократическая, оторванная от жизни мера, разрушает надежды многолетнего труда – достигнутые всеми правдами и неправдами некие односторонние преимущества после бесконечных собраний, обсуждений и представлений в правительстве и Рейхстаге – оказываются между тем большей частью давно устаревшими вследствие растущей дороговизны и скачкообразного изменения цен.
Хаос и полнейшее смятение! – мозг человека в замешательстве: как жить и трудиться крестьянину, если по отношению к нему занимаются вымогательством, обдирая при этом три шкуры; как рабочий в состоянии что-либо приобрести, если перепродажа многократно увеличивает цены на товары; как удастся чиновнику и служащему воспользоваться наконец-то достигнутым повышением оклада или заработной платы, если индекс уровня жизни вырос между тем в процентном соотношении на гораздо большую величину?! Но все продолжают доверчиво ожидать помощи от государства, государства, которое несет населению лишь разорение и угнетение, которое представляет собой все, что угодно, только не по-отечески заботящуюся о своем гражданине страну, но является подлинным тираном, неумолимым сборщиком налогов и процентов во имя своего денежного господства. Находящиеся в этом ожидании помощи от государства люди снова и снова обращаются к старым партиям, а иные даже объявляют свою деятельность как 'неполитическую и надпартийную', и тем самым в еще большей степени сами предоставляют себя жалкому партийному политиканству.
Та же самая страшная картина хаоса царит во всех остальных формах проявления общественной жизни – будь то искусство или литература, театр, кино или радио, церковь или школа, повсюду присутствует 'фермент разложения' – безжалостный разрушитель, еврей и масон, незримо стоящий за кулисами как дирижер кукол, которые танцуют на общественной сцене, подобно разным штреземаннам или шей-деманнам; или совершенно официально занимающий самые важные должности и неприкрыто, как Якоб Голдшмидт, Варбург, Вассерман, Леей и им подобные, используя находящуюся у них прессу, старается оглупить германский народ, беспощадно истязая его с помощью процентного кнута.
Воля к гармоничной форме, воля распутать сплетения хаоса, вновь привести в порядок разваливающийся на обломки мир и править, как страж (в наивысшем платоновском смысле) порядка – вот та неслыханной сложности задача, которую поставил перед собой национал-социализм.
Здесь необходимо специально подчеркнуть, что ни мнимый внешний порядок полицейского государства, ни привычная практика и допустимые на законных основаниях грабительские набеги финансового капитала, равно как соглашения синдикатов и трестов и другие 'организованные' мероприятия, служащие обману всего народа нами как 'порядок' не признаются, даже если они 'еще так хорошо функционируют'. У воровской банды тоже имеется свой 'порядок', а в местах заключения – свои тюремные 'порядки'. Но, с точки зрения органично разделенного народного целого, мы видим, что практически вся наша общественная жизнь в большинстве случаев своего проявления имеет в наивысшей мере удручающий вид, в ней отсутствуют свобода и истина, она находится под давлением, и, кроме всего вышеуказанного, являет собой абсолютно запутанную, хаотичную картину – картину борьбы всех против всех.
Правительство против народа, партии против партий – заключая при этом самые странные и невозможнейшие союзы, парламенты против правительств, служащие против рабочих, потребители против производителей, торговцы против производителей и потребителей, домовладельцы против съемщиков жилья, рабочие против крестьян, административные служащие против остальной публики, рабочий класс против 'буржуазии', церковь против государства – у них у всех, неистово бросающихся в драку с тем, кто в данный момент считается их противником, перед глазами только одно – свой собственный личный интерес, свое могущество, своя корысть, интересы своего кошелька.
Никто не помнит о том, что у других тоже есть право на жизнь, не задумывается, что в безоглядном преследовании личной корысти успеха можно достичь только за счет других; никакая мысль о благополучии соплеменника не посещает разум, ни один взгляд не останавливается на высших обязанностях по отношению к окружающему обществу; ни один, затаив дыхание, не знает остановки в погоне за собственным обогащением. Что принимается во внимание, коль скоро перед глазами маячит выгода? Чтобы опередить соседа – локоть тому в живот и дальше – вперед, по трупам... Вот и весь современный образ экономического мышления.
Неистово несется издающая безумные вопли толпа; тот, кто сильнее, отталкивает, ставит подножку и валит наземь более слабого, изощренный в низости – порядочного, более жестокий – благородного; и страсть к наслаждениям убивает благонравие, насилие торжествует над правом, партийные интересы – над благом общества, подлость, махинации и обман побеждают честный труд.
Неслыханная борьба всех низменных инстинктов искушает невольно вспомнить древние предсказания конца света: 'тогда рушились право и обычай, наступало время волка и топора; море неистовствует, в огне, низвергающемся с небес, исчезают и боги, и люди'.
Если мы не находимся в заблуждении, то действительно стоим у поворота истории мира, и понятно, что разум простого человека, его бедный запутавшийся дух не видит больше никакого выхода из сегодняшнего хаоса, его постигает разочарование, он ищет смерти или думает о близком конце света, или решает сам принять участие в сводящем с ума танце вокруг золотого тельца и, забывая все на свете, бросается в его бешеный вихрь. 'Наслаждайся, пока можешь – после нас хоть потоп!'
Настолько глубокое, приводящее в ужас потрясение самой структуры народа понять и объяснить
