заступнику.
'Шестый ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного' (16:12).
Роль заступника людей играет наш старый знакомый Дракон и его войско. 'И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых... Это - бесовские духи, творящие знамения, они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в онный великий день бога вседержателя' (16:13-14).
'Седьмый ангел вылил чашу свою на воздух... И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось такое землетрясение, какого не бывало... И град величиною с талант, пал с неба на людей, и хулили люди бога за язвы из града, потому что язва от него была весьма тяжелая' (16:17-18, 21).
В главе 18 и 19 аллегорически описывается как пал Вавилон, 'город крепкий', и буйное ликование авторов сего Откровения, перемешанное с проклятьями этому городу.
Ликование переходит и на обиталище Яхве, где 4 животных-страхолюдины и 24 холуя снова разбивают себе еще не успевшие зажить лбы: '...хвалите бога нашего, все рабы его и боящиеся его, малые и великие' (19:1-5). Но перед 'Страшным Судом' необходимо окончательно добить зверя. На эту роль подвизался отпрыск той самой 'жены', которую преследовал в свое время Дракон. Отметаем все славословияя этому выродку Яхве, который 'был облечен в одежду, обагренную кровию' (19:13).
'И воинства небесные следовали за ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый' (19:14).
'Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным, он топчет точило вина ярости и гнева бога вседержателя' (19:15). Вот и снова жезл, которым надлежит пасти язычников.
'И увидел я одного ангела, стоящего на солнце, и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по середине неба: летите, собирайтесь на вечерю божию' (19:17).
'Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих' (19:18).
Неплохо? Странные ангелы, призывающие птиц питаться трупами павших. Странный бог, под присмотром которого всё это происходит. Поедание трупов падших воинов - это, оказывается, вечеря божия. Почему бы ему не взять да не обратить Словом вражеское войско в своё? Зачем такие отвратительные зрелища, состоящие из поедания мертвых врагов? Выражение некрофилии и садизма.
Зверь в итоге всё-таки схвачен и брошен в озеро огненное, горящее серой (19:20). 'А прочие убиты мечом сидящего на коне, исходящим из уст его, и все птицы напитались их трупами' (19:21). Яхве, видимо, испытывает немерянные блаженства от такого зрелища. Ему это, наверное, нравится куда больше, чем вдыхать своими хищными ноздрями смрад от сожженных животных (Бытие, 8:20-21).
Битва выиграна. Один из ангелов взял ключ и большую цепь. Он сковал Дракона на тысячу лет и положил печать. Через тысячу лет ему надлежит снова быть освобождённым (20:1-4). Понятно, что сие 'откровение' написано с позиций холуев Яхве ('бога-Отца нашего'). Но непонятно, зачем допускать освобождение Дракона через тысячу лет, чтобы он снова пакостил? 'Когда же оконится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли... и собирать их на брань, число их - как песок морской' (20:7).
После освобождения Дракона он со своим войском '...вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный' (20:8). Это описание окружения Иерусалима. Другого 'возлюбленного' города у Яхве нет. Битва опять-таки не описывается. Просто '...ниспал огонь с неба и пожрал их' (20:9).
В итоге '...дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков' (20:10).
Итак, падайте ниц, народы! Начинается 'Страшный Суд'. 'И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни, и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими' (20:12). Помните 144 тысячи 'богоизбранных', помеченных биркой 'наш'? Это - 'святой' народец. 'И кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озеро огненное' (20:15).
Мы близки к финалу. 'И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от бога с неба, приготовленный как невеста, украженная для мужа своего' (21:2). Здесь и обосновывается Яхве с кучей своих обрезанных. С остальными он поступает жестоко: 'Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящим огнем и серою...' (21:8). Далее идёт нудное описание сего жидовского Иерусалима, в котором 'небогоизбранным' делать нечего. Для остальных, заслуживших весьма сомнительную честь пребывать в 'царствии божьем', отведены задворки, периферия (11:1-2).
А чем там вообще занимаются, в этом пресловутом раю? В последней 22-й главе это описывается. 'И ничего уже не будет проклятого, но престол бога и Агнца будет в нем, и РАБЫ его будут служить ему. И узрят лице его, и имя его будет на челах их. И сказал мне: сии слова верны и истинны: господь бог святых пророков послал ангела своего показать РАБАМ своим то, чему надлежит быть вскоре' (22:3-4, 6).
Отсюда вопросы. Весь этот геноцид был устроен Яхве для того, чтобы куча его рабов с клеймами на лицах прислуживала ему? И это его цель? Из-за этого он развязал такую кровопролитную бойню?
Это повествование оставило у меня чуство глубокого омерзения. Христиане, во что вы верите? Кому души отдаете? На что надеетесь? На то, что еврейский бог к вам будет милостлив? Он плевать на всех вас хотел. Если христианский бог спустится на Землю, он в первую очередь плюнет на христан. Или вам нравится христианская картина мира? Она убога и нелепа. Откровение - это каннибалистические примитивные еврейские фантазии о конце света и окончательной власти жидовского Яхве. Эта книга наглядно показывает мироустройство, которого жаждуют жиды.
Христанский бог нас ненавидит!
Глава 6. Младшие братья протоколов.
* * *
Ветхий завет и талмуд мы посмотрели. Там заложена общая программа поведения евреев. Применительно ко времени алгоритм действий уточняется и детализируется. Например, это 'Сто законов из талмуда'.
Возможны ещё более конкретные варианты действий. Одной из таких программ стали 'Протоколы Сионских Мудрецов' (далее - ПСМ), но они не были доступны рядовым евреям. Их содержание было известно лишь посвящённым. И лишь в 1905 году эти протоколы были опубливоканы С. Нилусом. В 1911 году протоколы были переизданы вторым тиражом. В 1917 года - третьим, но весь тираж уничтожили коммунисты. И по сей день слышны споры вокруг этих протоколов. На сегодня они рассмотрены предостаточно. Отправляю Вас к американскому автопромышленнику Генри Форду, который подробно рассмотрел их в книге 'Международное еврейство'. Либо почитайте книгу английской исследовательницы иллюминантов Несты Уэбстер, 'Всемирная революция', где она на стр. 263-273 сравнивает, что идеологию ПСМ с идеологией иллюминизма, высшей римской венты, общества Бакунина и большевизма. Одно и то
