Отношение к ученикам.
'Добросердечию нас не научит тот,
Кто подло сам себя ведёт!'
В начале своей бурной деятельности по обращению населения в свою религию, Иисус Христос собрал массу следующих за ним. И один из учеников Иисуса однажды говорит ему: 'Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего'. Мол, я предам земле своего отца, а затем - за тобой пойду хоть на край света. На эту скромную просьбу Иисус отвечает: 'Иди за мною, и предоставь МЁРТВЫМ ПОГРЕБАТЬ МЕРТВЕЦОВ СВОИХ' (Мф., 8:21-22).
Какой нетерпеливый Иисус Христос. Куда он так торопится? Да же если отец этого ученика - законченный злодей, то всё равно долг сына - похоронить отца. Иисус ведь только начал свои проповеди. Вряд ли соседи умершего знали, что Иисус вообще существует и кто он такой. Это, впрочем, не мешает ему злиться на них и обзывать их мертвецами. С моральной точки зрения Иисус Христос однозначно жесток.
Так может злиться последний злодей, который силой принуждает следовать за ним. Если даже за Христом стоит реальная правда, то не злиться надо и обзывать людей мертвецами, а жалеть тех, кто его не принимает. По-настоящему сильный и достойный человек вообще никого принуждать следовать за ним не будет. Но Иисус не из того теста. Похоронить ученику отца своего не дал, мертвецами людей обозвал. И за что? За то, что они, эти 'мертвецы', не знают, кто он вообще такой, этот Иисус, бродяга из Галилеи? Ну, что же на это можно ответить? Богов себе надо выбирать повнимательнее.
В другом случае он не отпустил одного из своих учеников попрощаться с домашними, прежде чем он последует из Иисусом. Что конкретно сказал Иисус? Он верен своей еврейской манере: '...никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для царствия божьего' (Лк., 9:61- 62). Отклонился от генеральной линии партии, так сказать - уже ненадёжен. Оказывается, чтобы быть благонадежным для христова 'царствия божьего', надо плевать на всех, в том числе на отца, мать, детей. Вообще на всех родных и на друзей. Но какие радужные преспективы!
Так ведут себя не люди, желающие другим добра, а законченные шарлатаны, которые силой хотят внушить полной преданности по отношению к себе. Библейский Иисус Христос, пришедший дать людям некие нормы новой морали, сам расписывается в своей аморальности.
Гордость.
'Кто гордится собой - внушает уважение другим'
Христианин не может быть гордым. Гордость - это якобы грех. Во всех списках грехов - это первый грех. Не убийство, не насилие, не воровство, не предательство, а именно ГОРДОСТЬ. Такая вот шкала грехов. Гордость - это более тяжкий грех, чем убийство и воровство. Христос говорит: '…всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится' (Лк., 14:11).
Вот такая мораль. Всё вывернуто наизнанку. Христианин должен быть смиренным и терпеть все надругательства над собой. Иисус говорит: 'Ударили по щеке, подставь другую' (Мф., 5:40). Отрубили руку, дай другую? Апостол Павел ему подпевает: 'Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте' (к Рим., 12:14). Никакого самоуважения. Терпи, убогий (но ведь у бога!) человечишко. Ты же тлен, ничтожество, ноль, пшик, РАБ божий (это у христиан называется 'сотворил по ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ божьему'). Так воспитывается жалкий и терпеливый народ, который терпит над собой все надругательства и даже гордится своей смиренностью. Нет бы брать и всеми силами сопротивляться. Потом начать жить действительно достойно и гордиться собой.
А христианские попы в такт подпевают: 'Всякая власть от бога. Бог терпит и нам велел. Все мы под богом ходим. Все мы люди маленькие'. Это у них власть всякой сволочи типа лениных, троцких, ельциных, гусинских и березовских называется от бога. То жалкое состояние нашего русского народа, что мы видим сейчас - всё это плоды христианского одурения.
На Архиерейском Соборе (в августе 2000 года) церковь официально сняла свой дикий и лицемерный лозунг 'Всякая власть от бога'. Отныне власть, оказывается, УЖЕ не от бога, а раньше ВСЕГДА была от бога. Занимательный пассаж. И как они определили что и от кого раньше было? Хамелеоны и лицемеры, поганые шкурники. Что им в данный момент выгодно - то они и делают.
Кстати, сам Иисус образцом для своих разлагающих душу проповедей не был. На допросе у первосвященника (когда его наконец отловили) один из служителей ударил его по щеке. Иисус обиделся на него, но другую щеку не подставил (Ин., 18:22-23).
Христианство воспитывает смиренных и покорных рабов. Не лучше ли тогда сразу подставить голову под топор, задницу под пинок, спину под нож или шею под удавку?
Но на этом дело ещё не закончено. Христос проповедовал унижение человека к самому себе. А сам он кем был? Cам он был примером для поведения? Едва ли. Приведем некоторые высказывания: 'Я есмь хлеб жизни' (Ин., 6:48), 'Я есмь хлеб, сошедший с небес' (Ин., 6:41), 'Я есмь свет' (Ин., 8:12), 'Я есмь пастырь (и не простой, а добрый)' (Ин., 10:11, 14), 'Я есмь дверь' (Ин., 20:9). В общем, диагноз ясен: мания величия в крайней форме.
Приведём ещё один пример подлинного мракобесия: 'Кто любит отца своего или мать более, нежели меня, не достоин меня, и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня' (Мф., 10:37). Это ещё как понимать? Даже если бы Иисус был десятижды богом, он не должен вызывать такое требование. Как Вы сами-то считаете: нормально заставлять людей делать выбор между собой и отцом, матерью или детьми? Требовать к себе исключительной всепоглощающей любви мог только исключительно самовлюбленный, дошедший до крайней шизофрении параноик. Вы говорите, что это бред? С логической точки зрения - таки да. А со стратегической? Все высказывания Христа несут вполне направленный злой умысел.
Иисус никогда не ставит человека перед выбором: служить добру или злу, тёмному или светлому. Его требование: 'или я, или домашние!'. Подобное может исходить только от анти-бога. Иисус - чистое зло, маньяк, извращенец, несущий людям лишь горе и несчастья.
Дорогие христиане! Кто любит Христа больше, чем отца, мать, детей? Смелее! Давайте, 'святые' иисусопоклонники, тяните руки! Что-то не видно бурного энтузиазма. Руки никто почему-то не тянет. Странно? Ничего странного. Это место христиане предпочитают не видеть. Как только им цитируешь эти слова - сразу начинают откручиваться, выкручиваться, негодовать. Боятся, страшно боятся христиане правды. Предпочитают верить в то, что им внушается пропагандой.
