усилия людей. Эти распределители подгребают под себя всех, кто им доверился, обирая и эксплуатируя всех и навсегда, планируя делать это на постоянной основе.
Интересно, а как же будет распределитель распределять всё из общей кучи? Другим - получше, а себе - похуже? Или всем одинаково? Нет, он же не законченный придурок. Начнёт он, естественно, с себя, любимого. Себе - получше и побольше. Потом своим - семье, родственникам, друзьям родственников, родственникам друзей родственников, потом своим товарищам по партии, потом - армии болтунов, расхваливающих всю удивительность и чудесность идеи 'общенародной' кучи, потом охранникам этой кучи, которые очень зорко эту 'общенародную' кучу стерегут, дабы люди чего сами у себя не спёрли. Ну, а только потом из этой кучи берется весь оставшийся отстой, который распределяется среди народа по принципу 'каждому по потребностям'. А народ в том же самом месте. Даже можете представить в каком именно месте.
Коммунистические баснописцы во времена советского коммунизма нарассказывали порядочно басен о том, что очень нехорошо и некрасиво воровать то, что сваливается в 'общенародную' кучу. Что воровать из 'общенародной' кучи - это то же самое, что воровать у самого себя. Но что-то тут теория не сходилась с практикой. На деле получалось, что если 'сам у себя' украдешь - то что-то с этого поимеешь. А если не украдешь, то будешь в минусе. И приходилось охранникам денно и нощно стеречь эту самую кучу, чтобы люди сами у себя не воровали. Обыскивали, ловили, в тюрьму сажали. А люди жили по следующему принципу: 'Тащи с завода каждый гвоздь, ты здесь хозяин, а не гость!'. Этот принцип являлся частным выражением ещё более глобального принципа: 'Всё вокруг народное (колхозное), значит, все вокруг моё!'.
С первых строк про утопические идеи построения коммунизма уже веет коммунистической дурью, которую стоит сразу отметать с порога поганой метлой. Казалось бы, всё просто и ясно: каждый работает как хочет, где хочет, сколько хочет, по своим способностям, получает тоже чего хочет, по своим потребностям. Желаешь быть сталеваром - на здоровье, учителем захотел стать - путь открыт, пекарем задумал сделаться - легко, врачом вздумал быть - честь тебе и почёт.
А кто будет, например, возиться в канализации и убирать за другими дерьмо? Неужели найдётся кто- нибудь, кто согласится с этой ролью и скажет, что его признание - подчищать фекалии? Кто в коммунизме будет закапывать тела умерших? Самообслуживание что ли? Или любители этим будут заниматься? Да и вообще, в обществе очень много грязной работы, не все же дипломаты, секретари да генералы. Кто будет улицы мести и мусор вывозить? А официантом кто согласится стать, когда и так бери, чего душа хочет?
Допустим, наступил этот самый ненаглядный коммунизм и все имеют доступ к 'общенародной' куче, выстраиваются в очередь, типа как в мавзолей. А нужно ли это, скажем, секретарю районного комитета? И что он будет иметь с этой 'общенародной' собственности? Право толкаться в общей куче? Ему это надо? У него и так всего навалом. И машина есть личная, и еды вдоволь из спецраспределителя, и дача отстроена, и женщин также сколько угодно. Всё это у него есть, ничего он нового не приобретёт. А потеряет он ВСЁ. Если на курортах он из числа немногих может спокойно отдыхать, то при настоящем коммунизме все равны, мест на курортах не хватит. Или та же 'общенародная' куча. Она ему нужна? Не нужна она ему, у него и так всё есть, что ему хочется. Зачем ему такое завтра, если сегодня лучше? Всё он при исполнении догматов коммунизма потеряет: и охрану персональную, и врачей, и обслуживание, и дачу, и машину. А уж товарищам из ЦК никакой уравниловки с остальной массой и вовсе не надо, у них есть всё и даже больше. А самое главное - места распределителей этой самой 'общенародной' кучи, которым и без того - самые лучшие куски. И сами они за собой своё дерьмо убирать не будут, и самим себя им обслуживать как-то неинтересно.
Сама идея коммунизма, то есть 'общенародной' собственности - это наглый подлог. Не может в принципе существовать такая собственность. Собственность - это ПРАВО распоряжаться имуществом. И никакой народ распоряжаться имуществом сам по себе никогда не сможет. Нету таких механизмов, нету. И прав таких у народа нету. Кто ему их даст? Тот, кто сидит на месте распределяющего? Выйдет к народу и скажет: 'Знаете, мужики, я тут подумал: а нахрена мне все те блага, которые я имею сейчас в должности распределяющего? Короче, владейте тем-то и тем-то коллективно, а я опущусь на ваш уровень в соответствии с положением об общенародной собственности'? Конечно, не скажет, он же не дурак. И никакой народ никогда не распоряжается ни заводами, ни фабриками, ни магазинами, ни прочей 'общенародной' собственностью. Не та у него функция. Ими распоряжаются директора со своими заместителями, то есть административный аппарат, в котором народу делать нечего.
Карл Маркс озвучивал свою идею коммунизма так: 'Вы упрекаете нас, что мы хотим упразднить вашу частную собственность. Да, действительно, мы этого хотим', 'Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности'. Замечательно. Только коммунисты как и их любимый Карл Маркс, не говорят, что за уничтожением частной собственности следует уничтожение личности как таковой. Уничтожение собственности - это уничтожение ЭКОНОМИЧЕСКИХ прав. За уничтожением экономических прав все остальные права уничтожаются автоматически.
Декларируемых постулатов коммунизма (любого) немного:
Но чтобы понять, зачем и кому нужен коммунизм, надо от всех красивых лозунгов оторваться и подумать о реальном положении дел. Ведь в действительности, такие лозунги как 'свобода, равенство и братство', 'уничтожение эксплуатации человека человеком', 'государство рабочих и крестьян', 'гегемония пролетариата' - это всего лишь пустышки, за которыми создаются самые невыносимые условия существования людей и текут реки крови. Коммунизм в России не нужен был русскому народу (что он доказал голосованием на всеобщих выборах в Учредительном собрании 25 ноября 1917 года), у которого всё отберут в соответствии с догматом об уничтожении частной собственности, ни кому-либо ещё, кроме очень узкой прослойки мировой мафии. Коммунизм - это никакая не борьба бедных против богатых. Коммунизм - это борьба финансовых воротил против народа и, прежде всего - против среднего класса, против самостоятельных и независимых людей.
Коммунизм - это законченная форма власти узкой шайки заговорщиков, поставивших целью достижение мирового господства. Но вот что вроде бы странно. Изучая коммунизм, можно наткнуться на различные факты финансирования коммунистических движений со стороны самых высших кругов финансовой мафии типа жидовского дома Ротшильдов, который финансирует коммунистические движения во всём мире. Сначала тут чего-то не сходится. Вроде бы при коммунизме всё у этих супербогатых отберут и свалят в 'общенародную' кучу. Но это только вроде бы.
Высшая мировая еврейская олигархия постоянно финансирует коммунистов. Этих фактов можно насмотреться хотя бы в книге Ральфа Эпперсона, 'Невидимая рука'. Зачем же так делает финансовая олигархия? А потому что коммунистическая форма власти - это и есть их идеал. А то, что наверху будут сидеть только они - это очевидно и понятно. Больше там сидеть некому. Кроме того, Ральф Эпперсон отмечает сходство политики США и догматов Карла Маркса. Чуточку его принципы подправили, а смысл тот же самый, коммунистический.
Взглянем, например, на Камбоджу. О дикостях, которые творились в Камбодже с приходом к власти Пол Пота (настоящее имя - Салот Сар), стоит поговорить. Именно он уничтожил 2 миллиона человек из 7. После 1975 года Камбоджа начала превращаться в огромный концлагерь. Всем, кто хоть чуточку умел думать, мотыгами разбивали головы. Уничтожали города, эти 'рассадники зла и эксплуатации кхмерской деревни'. Высылка из городов превратилась в грандиозную бойню. Начали с Пномпеня, выгнав 3-миллионное население под конвоем в сельскую местность. Позже аналогичное сотворили и с другими городами. Создавалась 'военная казарма'. Всё государство было поделено на 6 военных зон. Военные зоны были поделены на районы, носившие порядковые номера. Районы делились на 'пхумы' - деревни и 'кхумы' -
