переживать по поводу его смерти. Она будет продолжать жить и выйдет замуж еще раз. Рнанубандхана между ней и ее бывшим мужем исчерпана. Они не будут больше рождаться вместе, каждый пойдет своим путем. То же относится и к мужчине, у которого умирает жена, и он ее забывает. Это не истинный брак, это - лишь временная связь для осуществления рнанубандханы. Я и говорю: зачем все эти хлопоты со свадьбой? Сейчас уже не нужно заключать брак, чтобы наслаждаться сексом; люди получают удовольствие по своему желанию. Еще одна цель брака - сделать рождение детей законным в глазах общества. [4] Это, конечно, удобно, но не является непреодолимой трудностью, если обстоятельства сложились по-иному; многие знаменитые мужчины и женщины были незаконнорожденными детьми. Зачем же тогда обременять себя браком и усложнять себе жизнь?
Человеческие существа любят размножаться, производить на свет себе подобных. Если бы они научились творить, не было бы предела тому, чего они могли бы достичь. Но прежде, чем вы сможете творить, вы должны отказаться от размножения, а на это готовы пойти очень и очень немногие.
Позвольте мне объяснить различие между творением и размножением. Оно заключается лишь в точке зрения. Обычные мужчины и женщины рассматривают природу как что-то внешнее по отношению к себе. Они говорят о размножении в Природе, поскольку видят в окружающей их Самсаре постоянную смену рождения и смерти. В силу своего неведения они забывают, что сами являются частью игры совокупления, жалкими червяками в сетях Самсары. Они отождествляются со своими ограниченными телами и личностями, и это ставит их под контроль Природы. А они даже не осознают этого, продолжая находиться под воздействием закона кармы и перерождения.
Если бы они могли выйти за пределы своей ограниченности, то увидели бы, что Природа на самом деле совершает творение. Природа контролирует все созидаемые ею формы, и все происходящие в мире процессы воспроизводства - это лишь естественный результат этого импульса Природы. Так что Природа занята творением, а обычные смертные - размножением.
Люди же в силу своего невежества считают, что все обстоит как раз наоборот. Они думают, что посредством секса они создают ребенка. Почему у них возникает желание иметь ребенка? Они просто хотят, чтобы был кто-то, кто воспроизвел бы их собственные черты и особенности, кто ценил бы и любил их. Подобно тому, как Шива и Шакти создают Вселенную, в которой живые существа посредством упорной практики самоотречения могут достичь стадии восхищения и любви к Матери и Отцу всего Космоса, так и мужчина с женщиной производят на свет ребенка в надежде получить от него любовь и восхищение. Но на самом деле это - размножение, так как родители не осознают связанной с этим рнанубандханы, импульса, заставляющего их делать это. Настоящее творение становится возможным только тогда, когда они начинают этот импульс осознавать и выходят за его пределы. Однако если бы все люди сразу достигли осознания своего истинного «я», не осталось бы никого, кто мог стать жертвой Майи и продолжать вращаться в колесе рождения и смерти. Поэтому Природа и держит почти каждого из нас в неведении. Разве это не чудесно?
Зачатие само по себе является чудом. Все сперматозоиды несут в себе одну и ту же решимость: «Я должен пройти через шейку в матку, попасть в трубу, найти там яйцеклетку и соединиться с ней». Яйцеклетка - одна, и она пассивна, ей не нужно искать сперматозоид. Ему же приходится с усилием преодолевать поток, и из миллионов выпущенных сперматозоидов только один в конце концов оказывается принятым яйцеклеткой. Чему мы можем научиться из этого?
Во-первых, мужчина должен быть активным партнером в половом акте, а женщина - пассивным. Таков путь Природы, находящий свое отражение в физическом процессе полового акта. Мужчина никогда не сможет проникнуть в женщину, если он не в состоянии поддерживать эрекцию, и даже после проникновения он должен делать движения. Женщине не нужно делать ничего, только спокойно лежать и позволять этому происходить. Если она желает, она может принимать активное участие в акте, но это вовсе не обязательно.
Одна из проблем современного Запада состоит в том, что некоторые женщины пытаются стать агрессивным фактором во взаимоотношениях с мужчинами. Как я уже говорил выше, причина этого кроется в том, что в прошлой жизни они были мужчинами, а их нынешние партнеры - женщинами. Хотя поддаться этим тенденциям прошлого очень легко, лучше все же отказаться от них и строить свое поведение в соответствии со своим полом в нынешнем рождении. Мужчине предписано занимать доминирующее положение, поскольку Шива должен всегда контролировать Шакти. Поэтому мужчине следует всегда быть сверху во время полового акта, а женщине - под ним. Шива должен быть сверху, чтобы осуществлять контроль. Каков же результат? У мужчины могут проявиться извращения, так как свободно текущая Шакти вызовет проецирование его извращенных карм из каузального тела. Идея того, что женщина должна играть активную роль и взбираться на мужчину, полностью противоречит Природе. Конечно, то, что происходит во времени ваджроли, носит совсем иной характер.
Во-вторых, яйцеклетка выберет лишь тот сперматозоид, который обеспечит определенную наследственность, необходимую для воплощающегося духа. Победителем всегда оказывается тот сперматозоид, который имеет с яйцеклеткой самую сильную рнанубанд-хану. Если ребенку предначертано родиться слепым, или умственно отсталым, или с какими-то уродствами, только тот сперматозоид доберется до яйцеклетки, который несет в себе все эти качества.
«Гахана кармано гатих»: пути кармы неизмеримо глубоки. Иногда сперматозоиды - даже если их много - пытаясь встретиться с яйцеклеткой, наталкиваются на знак: «Свободных мест нет». Если нет дживы с достаточной рнанубандханой, или если гороскоп, который был бы составлен при рождении, не отвечает требованиям данного дживы, или если есть какие-то другие препятствия, можете вылить хоть литры спермы: зачатия не произойдет.
Если рнанубандхана оказывается достаточной для привлечения какого-либо дживы, то этот развошющенный дух заставляет сперматозоид и яйцеклетку встретиться. Когда они соединяются, они становятся одним целым, дуальности приходит конец. Но это единство, как и единство оргазма, - лишь временное. В силу переполняющей их радости единства сперматозоид и яйцеклетка начинают размножаться и образуют миллиарды новых клеток. По мере деления оплодотворенной яйцеклетки вновь возникает дуальность.
До тех пор, пока не начнет биться сердце, джива пребывает в состоянии блаженства, единства с Кришной, в состоянии единства с Абсолютом. С началом сердцебиения начинается и индивидуализированное существование, разлука с Возлюбленным. Джива по-настоящему начинает отождествляться с плодом только после того, как начинает биться сердце. Джива входит в оплодотворенную яйцеклетку в момент зачатия, в этом сомнений быть не может: иначе рост и движение плода были бы невозможны. Однако мы говорим, что жизнь по-настоящему начинается на четвертом месяце, а после седьмого месяца джива уже находится в прочной связи с плодом; если происходят преждевременные роды, плод оказывается уже жизнеспособным. Находящийся в матке джива обладает памятью о прошлых жизнях. Вот почему плод двигается и стучит ножками: он вспоминает свою прошлую свободу и протестует против того, что он заточен в тесной матке, окружен горячими, зловонными кишками и находится под воздействием пряной пищи, различных интоксикан-тов и других неподобающих вещей, употреблению которых предается его мать. Тонкое тело полностью отождествляется с плодом и наслаждается плацентнои пищей. Несмотря на все страдания такого существования в собственных отходах, джива не испытывает никакого желания покидать матку, поскольку он помнит свои прошлые жизни и осознает совершенные им ошибки. Он дает обещание Богу, что если ему будет позволено оставаться в матке сколько угодно, он направит весь свой ум на совершение поклонения.
Однако в момент рождения плод оказывается отрезанным от плаценты. В силу своей потребности в пище он направляет свой ум вовне - и забывает свои прошлые жизни. Когда его голова с усилием протискивается через родовой канал, он забывает вообще все и входит в мир с криком: «Кохам? Кохам? (Кто я? Кто я?)». Некоторым слышится, что он кричит: «Ума! Ума!» Ума - это одно из имен Пар-вати, жены Шивы. Когда Шакти кричит: «Ума!», - Она заявляет: «Я здесь!»
Эмбрион, или плод, несет в себе характерные особенности Майи, в момент рождения он забывает обо всех обещаниях, данных им Богу насчет того, что он будет делать после рождения, поскольку его мать и отец совершили совокупление только ради удовольствия, а не для того, чтобы иметь ребенка. Даже те пары, которые ставят себе целью размножение, в последние моменты коитуса достигают такой страсти, что забывают обо всем, кроме блаженства секса, и именно по этой причине ребенок при рождении обо всем
