о процессе присциллианистов и роли Мартина в нем см. Вabut, Priscillien et le priscillianisme, p. 168 sq. (освещение событий очень субъективное); Delehaye, о. с. р. 61 sq.
1026
Apud Parisios – leprosum miserabili facie horrentibus cunctis osculatus est atque benedixit. V. M. c. 18, 3.
1027
Confessiones, lib. X, c. 35, n. 57.
1028
D II 9, 6.
1029
Ep. III, 14. Cf. Ep. III, 11: totus semper in Domino misericordiae visceribus afluebat.
1030
dubitavit paene quid mallet, quia nec hos deserere nес а Christo volebat diutius separari... lacrimasse perhibetur Ep. III, 11. В основе, может быть, лежит Филип. 1:21-25.
1031
verba spiritualiter salsa, D II 10.
1032
Ер. II, 13.
1033
Ер. II, 12.
1034
homini illiterato V. М. 25, 8. Ср. для контраста характеристику Присциллиана в хронике того же Сульпиция: 'plus iusto inflatior profanarum rerum scientia'. Chr. II, 46, 5.
1035
quam acer, quam efficax erat, quam in absolvendis scripturarum quaestionibus promptus et facilis: me ex nullius unquam ore tantum scientiae, tantum (ingenii) boni et puri sermonis audisse. V. M, C. 25, 6.
1036
Ср. его литературное Ер. III, 1-3; D I 23.
1037
sermo incultior legentibus displiceret V. M. Prol. 1.
1038
Ib. 3 и с. 1, 4.
1039
non acerrime etiam inpugnare dementia, ib. c. 1, 3.
1040
ecclesiam auro non instrui, sed potius destrui. D I 5, 6.
