159
J. Fontaine. Vie... Vol. II, p. 414.
160
Chron I, 1, 4.
161
J.H. Matthews. Western Aristocracies and imperial court, A.D. 364-425. Oxford, 1975, pp. 241-243.
162
R.A. Markus. Paganism, Christianity and the Latin Classics in the Fourth Century. London, 1974, pp. 1- 21.
163
J. Fontaine. Vie... Vol. II, p. 423.
164
Martyrdom of St. Polycarp. 22, 5; ed. and tr. Musurillo. The acts of Christian martyrs. Oxford, 1972, pp. 1- 20. Наверное, копирование рукописей в Мармутье (V. M. 10, 6) преследовало эту же цель.
165
V. M. 1, 6; Paulinus, ep. 11, 11.
166
D III, 10, 5.
167
V. M. 27, 7.
168
J. Fontaine. Vie... Vol. I, р. 65. Призрак Мартина держит в руке 'Житие' и благословляет автора (Ер. 2, 3-4). Сульпиций, возможно, полагал поэтому, что тем самым он получает благословение и своему 'Житию'.
169
V. M. 7.
170
Ер. 2, 16-18.
171
Ер. 2, 14.
172
Сульпиций прямо провозглашает, что решение описать жизнь Мартина возникло у него отчасти из-за осознания несовершенства собственной жизни (V. M. 1, 6).
173
Paulinus, ep. 1, 4.
174
