— То есть концов уже не сыскать, так что ли получается? Барда-ак… А как же отчётность? Журнал или что там у вас?…
— Журнал, а как же? Журнал имеется. А в журнале запись, дескать, пациенты переданы в ожоговый центр. Куда они, понимаешь, не поступили. Нет, не поступили. Во-от какая блямба… — Врач шумно высморкался щепотью, стряхнул сопли за окно, небрежно вытер пальцы о полу халата и спрыгнул с подоконника. Протянул мне для прощания руку. Кажется, на ней слегка отблескивало зеленоватым, слизким. — Сочувствую тебе, парень. Ну, бывай.
Сделав вид, будто не заметил его дружеского жеста, я сунул кулаки в карманы.
Врач пожал сколиозными плечами и пошёл прочь по темноватому коридору, чиркая дешёвым своим газовым огнивом.
Почудилось мне или вправду различил я хихиканье бородатого эскулапа?
Блямба…
К началу повторения 'интересной передачи' с участием 'диаволов', — 'Предстоящих свету Люциферову', я опоздал минут на десять. Это оказалось ток-шоу с популярным ведущим, известным своеобразным остроумием и здоровым цинизмом, не попадающей в кадр публикой в студии и параллельным телефонным опросом в режиме реального времени. Говорил последователь Вельзевула. В нём я с удивлением узнал давнишнего своего заочного знакомца, престарелого селадона и учёного-психиатра по совместительству, Гойду Сергея Сигизмундовича. Отставной медвузовский преподаватель становился настоящей телезвездой.
— …зывать богохульством, но давайте для начала разберёмся, так ли мы далеки от ортодоксальных христиан, — доверительно, словно к пациенту, обращался он к собеседнику. — Можете ли вы сказать наверное, со всей определённостью, с неопровержимыми фактами, чей на самом-то деле сын тот, кто равно почитаем и нами: Иисус Назарянин? Да-да, не делайте изумлённого лица — в отношении Его мы почтительны не меньше, чем православные или, предположим, католики. На то у нас есть причины, о которых, с вашего позволения, ниже. Так вот, вспомним, иудеи, этот богоизбранный народ, настрого отказались от Иисуса, как сына ветхозаветского Яхве. И в этом «Предстоящие» полностью с ними согласны: описанный в Ветхом Завете истеричный, мелочно-злобный, мстительный и капризный словно какая-нибудь балованная принцесса на сносях Бог ни в коем случае не может быть Отцом Иисуса. Христос проповедовал любовь — в первую очередь, любовь к людям. Похоже ли это на выражение высшей, Саваофовой воли? Да нимало! Возьмите хотя бы самые вопиющие «подвиги», совершённые на ниве человеколюбия сим грандиозным Духом. Наподобие всемирного потопа, отчаянных страданий главного божьего фаворита Иова, ну, и далее — по тексту Ветхого Завета. Спрашиваю снова, что это? Любовь? Да помилуйте! Бьёт, значит любит, так что ли? — всплеснул Сергей Сигизмундович руками. В зале произошло оживление, и камера поспешила его показать. — Тем не менее, — поднял докладчик палец, — родителем Иисуса выступало всё- таки сверхъестественное существо. Об этом он не раз говорил сам, и мы склонны ему верить. Всем — сужу по реакции зала — уже стало понятно, к чему я клоню. Господа, вы решительно правы. Отец Иисуса — конечно же он, наша надежда, величайший бунтарь и демиург в истории Вселенной, Князь тишины! Или Прометей, если обратиться к эллинской мифологии. Или Денница, если желаете. Увы, признаться в этом прямо Иисус не смел. Да и не мог попросту — Люцифер был уже в то время достаточно надёжно дискредитирован и оплёван с головы до ног. Между прочим, показательна судьба самого Христа, практически повторяющая отцовскую: принятие смертных мук за порочное и злобное, но глубоко любимое человечество. Иисус взошёл на крест. Титан Прометей, подаривший людям огонь, был предан непрекращающимся пыткам. Архангел Денница, наделивший Адама и Еву знанием добра и зла, сброшен в адское узилище. Всемилостивый и Всеблагой Бог наглядно показывает: люди — мои игрушки, рабы; свобода воли для них — никчёмное излишество. Опасное, кроме всего прочего, излишество, неприятно колеблющее трон Божией непрегрешимости. Вдруг став независимыми, совершенно справедливо полагает Он, люди обязательно начнут задумываться обо Мне, о Моих поступках. Задумываться всерьёз. И непременно рано или поздно поймут, кто Я таков воистину. А ведь тогда — беда. Отвернутся же. Выход из сложившейся ситуации, разумеется, нашёлся; и был столь же прост, сколь действен. Людям необходимо подкинуть вечного злодея, борьба с которым отвлекла бы их от мыслей об истинной сущности Вседержителя. Отлично, решил Господь, Люцифер подходит на роль прямо-таки идеально; заодно избавлюсь от оппозиции.
Итак, враг определён, ошельмован, примерно наказан, его приказано бояться и ненавидеть. Возлюбить же предлагается «доброго» Бога. Насылающего раз за разом с каким-то извращенным удовольствием в юдоль земную (слово-то какое!) страдания, глады и моры. А взамен безропотного их приятия сулящего вечное блаженство. Правда, только лишь после смерти. Не слишком заманчиво, правда? — и всё-таки, всё-таки… пусть. Скрепя сердце, поборов голос плоти, согласимся. Вечное блаженство того стоит! Решено, начинаем молиться, истово бить лбом об пол, напяливать власяницы и возносить панегирики в честь Господа. Однако погодите, чрезмерно увлекаться не стоит: боюсь, мы несколько поспешили. Вечное блаженство действительно обещано… но кому? Ответ для большинства не слишком обнадёживающий: нескольким тысячам праведников-евреев. Любопытному — смотри канонические документы: Апокалипсис, иначе — Откровение святого Иоанна Богослова. Кстати, тот ещё провокатор…
Что же получается, дорогие мои? Страдания на земле, при жизни, страдания после смерти, под землёй, — так ради чего терпеть издевательства? Чего ради?…
Обернёмся теперь в противную сторону. Люцифер твёрдо гарантирует достойную жизнь всем, принявшим его сердцем своим. Как в телесном облике, так и в послесмертии. Позволю себе пошутить: гарантирует де-юре. Помните о договоре, подписываемом якобы кровью? Хе-хе! Конечно, никакая кровь не требуется, достаточно искренней преданности, а вернее — искреннего чувства сопричастности великим его целям. Взамен он не требует ничего, кроме души. Да и то с одной лишь целью: избавить душу от обязательного перед вознесением в Рай Чистилища, принадлежащего — мы помним, помним! — божественной епархии. Пошучу с вашего позволения ещё раз: Чистилище-то обязательно, но отнюдь не обязательно последующее вознесение. А избавив, препроводить душу прямиком к себе, в Преисподнюю. Начинаете в ужасе дрожать? Напрасно. Уж поверьте, Ад в отличие от Чистилища, рядом с которым блекнут застенки Святой Инквизиции, гестапо и ЧК, благоустроен не хуже какого-нибудь фешенебельного курорта где-нибудь в Полинезии. (Смех в зале.) Вот теперь и выбирайте, господа, за кем следовать! — воскликнул Гойда и откинулся в кресле, закинув ногу на ногу и плутовато улыбаясь. Бородёнка его победоносно топорщилась.
Ведущий поправил очки и сказал:
— Я вот слушал вас сейчас и думал, что чего-чего, а лукавства вам, Сергей Сигизмундович, не занимать. По-видимому, умение жонглировать фактами и даже где-то мошенничать с целью ввести почтеннейшую публику в заблуждение обязательны для всякого приличного еретика.
Гойда продолжал молча улыбаться. Пусть его считают лукавым еретиком и мошенником, он не возражал.
— Нуте-с, — сказал ведущий после паузы, так и не дождавшись ответа, — будем считать, что с теологией мы по мере сил худо-бедно разобрались. Со многим в ваших словах, наверное, можно и должно поспорить. Например, известно, что в Полинезии полным-полно не только фешенебельных курортов, но и акул-людоедов и прочих недобрых к человеку тварей. Но споры мы пока отложим. Это тема следующей передачи. Для участия в ней мы пригласим значительно более компетентных в вопросах религии, чем я, людей — священнослужителей, философов, историков. Возможно, писателей гуманистической направленности. Думаю, они разгромят вас в прах.
Гойда иронично усмехнулся.
— А чтобы вы не усмехались, я вам сейчас подкину одну подходящую цитатку. — Ведущий зашуршал бумажками. — Ага, вот, нашёл. 'Есть нечто трогательное в этом стремлении всех и каждого подойти к этому Иисусу Христу со стороны своей личности и своих интересов и найти в Нём самого себя или получить хотя бы некоторую долю в Нём'. По-моему, не в бровь вам, Сергей Сигизмундович, а в глаз, в самый зрачок.
Гойда самую чуточку, едва заметно поскучнел.
— Претензии за травму следует предъявлять Адольфу Гарнаку, — сказал заметивший его изменившееся настроение ведущий. — Вернемся теперь в э-э, земную юдоль. Многих пугают ваши методы э-э… партийной борьбы. Кровавые жертвоприношения, знаете ли, Сергей Сигизмундович, штука такая… Страшная штука. Пусть даже казнятся так называемые э-э… отбросы общества.
