предсказание.
Затем в работу включается мозг-драматург, который ставит психодраму, в которой герои репетируют сцену из будущего и в то же время прорабатывают наши личные проблемы. Постановочные методы могут быть различными – сны, видения, намеки или предчувствия.
Нередко предсказания касаются несчастий, которые должны произойти с нами, нашими родственниками или друзьями. Будущими жертвами могут быть дети, с которыми все мы некоторым образом связаны эмоционально. Иногда один или несколько фактов не соответствуют действительности, либо потому, что мы неверно интерпретируем информацию, либо потому, что будущее некоторым образом изменилось. Возможно, сам факт предвидения будущего несчастья помогает предотвратить его или смягчить последствия.
Проникая в будущее, мы в то же время выступаем его сотворцами. Не исключено, что мыслеформа одного из пациентов Эйзенбада повлияла на взрыв в отеле «Пенсильвания» таким образом, что пациент не только выступил сотворцом будущего, но и получил оттуда сигнал, как того требовало его психическое состояние. Жюль Верн, более утонченный творец, видел в снах технологию будущего – космические корабли, вертолеты, самолеты, телевизоры. Известно, что ученые и изобретатели признавали его вклад в их труды.
Одно предостережение. Когда речь идет о широкомасштабных событиях, таких, как стихийные бедствия, войны, крупные политические перевороты, предвзятое мнение и паника могут полностью исказить картину будущего.
И еще. Во время групповой медитации или другой групповой техники предсказания, как правило, достигается больший эффект, чем при использовании ментальной и эмоциональной силы одного человека. Когда не один, а несколько человек чувствуют, что должно случиться «что-то ужасное», их объединенная энергия может предотвратить несчастье.
(По материалам книги А. Венгерова «Предсказания и пророчества: за и против»)
Предсказания эпидемий в древности были в значительной степени связаны с наблюдениями за космическими явлениями, деятельностью Солнца. И в этой связи весьма интересно сравнить конкретный эпидемиологический предмет предсказаний в древних обществах и те современные достижения в этой области, которые появились в рамках космобиологии, науки, созданной идеями и трудами Н. Федорова, К. Циолковского, А. Чижевского и других ученых.
Основной постулат этого мощного направления – жизнь имеет не земное, а космическое происхождение, на жизненные процессы, в том числе и в их разумной форме, по-прежнему оказывают определяющее влияние процессы космические, в том числе идущие на Солнце.
Мы сравним известный нам по шумерским источникам III тысячелетия до н.э. предмет предсказаний с теми космобиологическими процессами, которые выделены Чижевским. Но почему именно им? А вот почему.
Крупный ученый-естествоиспытатель XX века, поэт, археолог Александр Леонидович Чижевский (1897–1964) одним из первых, еще в 1915 году, занялся изучением влияния космических процессов, в особенности солнечной активности, на развитие жизни в пределах нашей планеты и ее разнообразные проявления. Он ставил перед собой задачу выявить структуру этой зависимости и облечь ее в точную количественную форму.
«Жизнь, как мы видим, – писал Чижевский, – в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное» {Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976, с. 33}.
В начале 20-х годов он развивал идеи зависимости человеческой истории от периодичности астрофизических и космических факторов. Первоначально это, в общем, были весьма упрощенные представления, что, кстати, отразили и названия опубликованных (правда, мизерными тиражами и с огромным трудом) его работ: «Астрономия, физиология и история» (1921), «Физические факторы исторического процесса» (1924). Некоторые утверждения из этой работы 1924 года, изданной в Калуге, доносят до нас представление об исходных позициях автора и развитии его идей.
За редчайшими исключениями во всей истории человечества, писал Чижевский, мы не отыщем фактов ясного предвидения историческими лицами ближайшего будущего своих народов и государств или конечных результатов и революций. «Здесь мы изложили предложенную нами теорию периодических изменений поведения организованных масс, одновременных с периодическими изменениями в деятельности Солнца, а также принципы открытого нами одиннадцатилетнего цикла общечеловеческой, коллективной и индивидуальной, военно-политической и творческой активности. Кроме того, мы установили основную и первую измерительную единицу отсчета времени исторического процесса и наметили пути к обнаружению физических законов, управляющих ходом социальной эволюции».
Государственная власть, утверждал Чижевский, должна знать о состоянии Солнца в любой данный момент. Перед тем как вынести то или иное решение, правительству необходимо справиться о состоянии светила: светел, чист ли его лик или омрачен пятнами? Солнце – великий военно-политический показатель: его показания безошибочны и универсальны… Военачальники перед каждым боем должны знать о том, что делается на Солнце. Следовательно, ближайшие ветви историометрии должны стать одними из важнейших опытных наук государствоведения, а астрономия – прикладной наукой.
Вместе с тем уже тогда, и это надо справедливости ради отметить, Чижевский не связывал напрямую пятна на Солнце и исторические события: он понимал, что эту связь опосредует целый ряд промежуточных явлений. Поэтому, считал он, было бы совершенно ошибочно предполагать, что периодическая деятельность Солнца является основной причиной тех или иных исторических событий. Всякое такое событие есть динамическая реакция человеческих масс на все действующие на них политические и экономические, а равно и естественные раздражители, изменяющие их поведение и обусловливающие собой интеллектуальное и социальное развитие человечества.
Чижевский учитывал и весь исторический опыт предсказаний. Изучая старинные летописи, хроники, анналы азиатских и европейских народов, мы, отмечал он, часто встречаем описания общественных или военных движений, поставленных в связь с одновременно происходившими небесными явлениями, главным образом с северными сияниями, ореолами вокруг Солнца или Луны и другими оптическими эффектами, имеющими место во время прохождения больших пятен через центральный меридиан Солнца. Этим небесным явлениям древнее суеверие приписывало таинственную способность влиять на людей, считая их знамениями. В трепетных огнях полярных сияний, в кругах около Солнца и проч. наши предки видели предзнаменования войн, стихийных народных бедствий и мора.
Но можно надеяться, что важные для человека общественные науки благодаря успехам биофизики вскоре получат возможность устанавливать свои положения о человеческих взаимоотношениях путем применения точных дисциплин.
Это, по Чижевскому, дает повод лелеять прекрасную надежду на то, что грядущая культура отыщет пути гуманного исповедования массового подъема при посредстве предварительной пропаганды какого-либо общественно важного и интересного дела и выполнения его в период максимальной возбудимости. Тогда коллективное театральное искусство, коллективное художественное творчество, с участием масс народа, научные экспедиции, спортивные состязания, организация грандиозных сооружений, городов, каналов и проч. должны будут сменить кровавые бойни человечества.
Теперь, утверждал Чижевский, в наших руках имеется простая, но действенная схема: бушует природа Солнца и Земли – волнуются и люди; успокоилась природа Солнца и Земли – успокоились и люди.
Конечно, эти надежды выглядят в наши дни наивно, хотя и сегодня официально обнародуется информация о днях магнитных бурь и их влиянии на людей. В зловещие времена культа Сталина Чижевский был жестоко раскритикован, репрессирован. Его основной труд был издан за рубежом и лишь затем в нашей стране.
Сейчас Александр Леонидович Чижевский – признанный родоначальник новой науки – космической биологии, основоположник гелиобиологии и аэроионификации. Ему посвящаются статьи и сборники (например, «Общество и природа: Исторические этапы и формы взаимодействия». М., 1981).
Какие же процессы на нашей планете зависят, по мнению Чижевского, от космических, в том числе солнечных, воздействий?
Их много: это величина урожая кормовых трав; время и пышность цветения растений; интенсивность размножения и миграции насекомых, рыб, птиц, грызунов и пушных зверей; эпизоотии и падеж скота; частота поражений молниями и пожарами от них, распространенность психопатических явлений; частота преступлений, несчастных случаев, внезапных смертельных случаев; ухудшения в течении заболеваний, частота эпилептических припадков; вековой и годовой ход смертности; вековой ход рождаемости; вековой ход брачности; распространение эпидемий и пандемий и некоторые другие явления.
Так вот, если наложить эти процессы на предмет занятий шумерских предсказателей, то можно неожиданно увидеть, что многие из них были им известны, что они также искали их связь с космическими, главным образом солнечными, явлениями.
К таким связанным с космическими явлениями процессам шумеры также относили интенсивность размножения и миграции насекомых, рыб, птиц, грызунов и пушных зверей; эпизоотии и падеж скота; частота внезапных смертельных случаев, ухудшения в течении заболеваний и, что самое интересное, распространение эпидемий и пандемий и др.
Но, впрочем, что же тут удивительного, если на стенной росписи IV тысячелетия до н.э. в Гассуле (Палестина) изображено Солнце с пятнами в центре. Упоминания о солнечных пятнах встречаются в китайских хрониках с 301 года до н.э. Правда, по имеющимся данным, периодичность солнечных пятен установил каноник Г. Швабе из Дессау в XIX веке, наблюдая за ними непрерывно в течение сорока трех лет. Но кто знает, – не установили ли это же жрецы из храмов Шумера и Египта, а может быть, из британского Стонхенджа за несколько тысячелетий до Швабе? И не знали ли они, что продуктивность биосферы как целого, его сезонная ритмичность, а также функциональное состояние организма зависят от ритмики Солнца?
Ведь это уже сейчас, к удивлению эпидемиологов, оказалось, что Чижевский был прав, и многие кривые эпидемических заболеваний совпали с кривыми солнечной активности {Об этом А. Л. Чижевский написал еще в 1930 году в книге «Эпидемические катастрофы и период деятельности Солнца», изданной в… 300 экземплярах}. Так, эпидемия весенне-летнего клещевого вирусного энцефалита время от времени вновь вспыхивает, появляется с удивительной регулярностью, примерно через десять-одиннадцать лет, распространяясь от «эпицентра» на огромные расстояния.
Солнечные циклы в их связи с различными земными явлениями, в том числе эпидемиями, ныне составляют предмет самых серьезных научных изысканий. Устанавливается, например, что одиннадцатилетний цикл солнечной активности в его влияниях на человеческие дела заключает в себе и весьма серьезную опасность. Как известно, среди современных грозных предсказаний-предостережений есть и касающиеся появления в атмосфере «озоновых дыр», областей, слабо защищающих человека от ультрафиолетовых излучений.
Вследствие повышения солнечной активности в конце ее очередного одиннадцатилетнего цикла количество окислов азота в средних широтах южного полушария возрастает на тридцать – шестьдесят процентов. Их масса собирается в стратосфере, а извечный ход воздушных потоков стягивает их к полюсу. Вступая здесь в фотохимические реакции с озоном, эти окислы и ведут к образованию «дыры». Способствует указанным процессам, по всей вероятности, и деятельность человека. Принципиальный выход специалисты видят в сознательном самоограничении потребления людьми материальных благ в ущерб природе, разработке безотходных технологий, поиске заменителей химически активных компонентов.
На международном симпозиуме в Геттингене, состоявшемся в августе 1988 года, отмечалось, что озонный слой в атмосфере уменьшается, обнаруженная «озоновая дыра» над Антарктидой увеличивается, обнаружено снижение концентрации озона и над Северным полюсом. Ученые призвали строго соблюдать принятую в 1985 году Венскую конвенцию об охране озонового слоя, а также протокол Монреальской конференции, предусматривающий
