Третий экземпляр (точная дата не известна) попал в руки легистов – юристов французского королевского двора. Может быть, он был передан им каким-то монахом после смерти Бернара, которая случилась в 1153 году в Клерво? Во всяком случае, книга стала – и в этом мы уверены – одним из «доказательств», которые представлялись во время организованного Филиппом Красивым судебного процесса против ордена тамплиеров обвинителями со стороны короля. После того как в 1307 году были арестованы Великий мастер ордена Жак де Молэ и шестьдесят рыцарей ордена и их владения и рукописи были конфискованы как отягчающие доказательства, «тайные протоколы пророчеств» (это название возникло только в XIV веке) были представлены как «сочинения дьявола», как доказательство того, что тамплиеры состоят в связи с «силами зла».
Обвинитель мало интересовался тем, что Иоганн из Иерусалима говорит о третьем тысячелетии. Для них, если он описывает будущее как «ад», значит, он подчиняет людей «воле зла». К этому добавлялись другие отвратительные преступления, в которых обвиняли тамплиеров (ритуальные убийства, содомия, ересь, взяточничество и т.д.): они – «солдаты дьявола, рыцари зла», и в протоколе суда фиксировались доказательства этого темного сговора. Рукопись Иоганна из Иерусалима, которая попала в руки французского суда, сыграла, таким образом, фатальную роль в судьбе ордена, одним из основателей которого был он сам.
Но дальше все будет еще более странным.
Врач и астролог Мишель Нострадамус более двух столетий спустя, примерно в 1550 году, опубликовал свои предсказания – два тома – под названием «Центурии». Когда он составлял их, то имел под рукой рукопись Иоганна из Иерусалима. Связь между Екатериной Медичи и провансальским астрологом была настолько тесной (она назначила его лечащим врачом Карла IX), что та доверила ему «тайные протоколы». Нострадамус – это очевидно, если сравнить оба текста (Иоганна из Иерусалима и Нострадамуса), – вывел из них собственные предсказания.
Тем, что он сделал это, он нарушил тайну, время раскрытия которой тогда еще не пришло. Силы, которые он освободил таким образом, направились против него самого: его сын Мишель Нострадамус Младший был убит и сожжен возмущенными людьми после того, как поджег городок Пузен близ Привы в Севеннах. Он хотел доказать, что был прав, когда предсказывал разрушение города огнем. Третий экземпляр «тайных протоколов» исчез вместе с Мишелем Нострадамусом Младшим. Вероятно, его бросили в костер на съедение огню, объявшему лживого сына кощунствующего отца.
Известны еще четыре экземпляра, причем невозможно установить, какой из них – оригинальная рукопись. Их также невозможно отличить от копий, которые были выполнены самим Иоганном из Иерусалима или по его указанию. Возможно даже, что все семь экземпляров вышли из-под пера самого Иоганна. Досадно, что нельзя сравнить отдельные рукописи друг с другом, чтобы узнать о возможных различиях их текстов. Быть может, это оригинал одного из двух экземпляров из четырех оставшихся, которые еще не найдены.
Один экземпляр Иоганн передал Мастеру с Востока, который во время поездки останавливался в Иерусалиме. Такие «научные командировки» предпринимали с античных времен «посвященные мудрецы» Тибетских гор к берегам Ганга, а оттуда – к Средиземному морю. Во второй половине своей жизни они отправлялись в путь к чистым высотам медитации и заканчивали свое совершенствование в молчании и неподвижности, отказываясь от беспокойства мира и движения, присущего живым существам. Таким путем одна из рукописей Иоганна из Иерусалима попала в Азию. Куда именно – неизвестно, и об ее участи ничего определенного сказать нельзя.
О втором исчезнувшем экземпляре мы знаем только то, что несколько десятилетий он находился в архивах Византии. Задолго до крушения Восточной Римской империи, в 1453 году, он был передан, возможно, по воле Иоганна из Иерусалима, греческому монаху, одному из тех отшельников, которые, как птица, высоко наверху в скалах «вьют гнезда» в недоступных местах, находясь как бы на наблюдательном посту веры, высоко над людскими страстями и рядом с небом.
Может быть, эта книга пророчеств еще лежит в одной из ниш между небом и землей на горе Атос? Может быть, и другие рукописи Иоганна из Иерусалима, о которых мы еще не знаем, скрыты в архивах? Определенный ответ дать невозможно. С помощью рукописи XIV века, найденной в Троице- Сергиевой лавре, можно было бы, хотя сведения крайне ограниченны, проследить путь каждой отдельной рукописи Иоганна с самого начала. В ней есть также свидетельство того, что в Византии находилась вторая рукопись с заголовком «тайные протоколы пророчеств». В более позднем тексте XVI столетия троице- сергиевские монахи упоминали, что эта ценная рукопись по случаю попала в их монастырь (лавру). Здесь «под защитой веры нашли себе убежище люди с письменами, в том числе с «тайными протоколами», которые сообщают о том, какая участь ждет людей, когда начнется тысячелетие, пришедшее на смену другому…».
О местонахождении шестого экземпляра рукописей Иоганна нет никаких сведений. Он исчез.
Все те, кто интересовался этим вопросом, придерживаются мнения, что рукопись в 1918 году была конфискована большевиками и утрачена, когда во время гражданской войны начались преследования и гонения на Православную Церковь.
Возможно, что конфискация архива Троице-Сергиевой лавры преследовала цель изъятия именно «тайных протоколов», так как Иоганн из Иерусалима не предрекал на третье тысячелетие триумфа коммунистического общества по большевистской модели. Ленин же и его соратники видели успех своего проекта уже в XX веке. «Тайные протоколы» могли выглядеть в их глазах только как контрреволюционная провокация.
Конечно, мы далеки от мысли, чтобы выражать благодарность работникам НКВД, сохранившим (не специально для потомков, конечно!) седьмой, и последний, экземпляр книги Иоганна из Иерусалима. Он находился в архивах КГБ, на Лубянке. «Тайные протоколы» были обнаружены при просмотре описей, в которые могли быть включены названия религиозных книг. Имя автора, вероятно, стало причиной того, что она находилась вместе с рукописями русской Православной Церкви.
И все же седьмой экземпляр попал туда не из православного монастыря. Путь рукописи был зафиксирован с педантичной тщательностью, которой славились писари сталинской охранки. Книга была конфискована в Берлине, в бункере Гитлера. Это объясняет также и тот факт, что на ней обнаружены пометки на немецком языке. Из пометок следует, что «тайные протоколы» были найдены в 1941 году в Варшаве в одной из библиотек иудейской общины и были отправлены в Берлин. В архиве СС, в фондах которого они числились по описи, сначала хотели уничтожить книгу, но рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер лично принял решение передать ее для изучения специалистам по средневековой истории. Он знал о том, какую силу воздействия имел на Гитлера любой вид эзотерики (тайных сведений) и пророчеств. С уверенностью можно утверждать, что Гиммлер внимательно изучил перевод, который приказал сделать, прежде чем передать фюреру рукопись Иоганна из Иерусалима.
Почерпнул ли что-либо полезное для себя Гитлер, прочитав «тайные протоколы»? Повлияли ли видения Иоганна из Иерусалима, касающиеся третьего тысячелетия, на его решения? Рассматривал ли он их в качестве вызова себе и считал ли он себя тем, кто может нарушить порядок вещей и изменить последовательность событий? Нельзя исключить, что, если бы представился случай, «тайные протоколы» Иоганна из Иерусалима могли бы косвенно оказать влияние на ход истории.
Точно можно лишь сказать то, что фюрер три раза собирал вокруг себя некоторых преданных ему лиц (в том числе Альберта Шпеера, своего министра, строителя и архитектора), чтобы на спиритическом сеансе вызвать будущее и, в частности, третье тысячелетие: ведь он намеревался создать тысячелетний рейх. При этом Гитлер с охватившим его презрением отзывался о «тайных протоколах». «Живыми мы не сдадимся, если враг победит нас, – обычно говорил он, – мы поднимем вместе с нами на воздух весь мир, и не будет никакого третьего тысячелетия».
В отличие от Гитлера Сталин мало интересовался мнением астрологов и предсказателей. Самые зловещие из его соратников (например, Берия) допрашивали прорицателей и ясновидящих, гипнотизеров (их в тюрьмах и лагерях сидело предостаточно), но все же Сталин оставался прежде всего реалистом и циником, который отказывался принимать в расчет что-либо другое, кроме жестокой абсолютной власти.
Но и другим высокопоставленным лицам, в том числе тому же Берии, докладывали, что в бункере Гитлера найдена странная и таинственная рукопись XII столетия, в которой содержатся пророчества на третье тысячелетие. Давно закончилась эпоха сталинизма, события пошли по иному пути, и стены, за которыми держался коммунистический режим, были сломаны. Но мир не установился. Третье тысячелетие уже совсем близко, а конец столетия еще неясен и люди по-прежнему гибнут в безумных войнах и нечеловеческих лишениях. Страх и ужас владеют душами людей точно так же, как и перед предыдущей сменой тысячелетий.
Каким будет следующее тысячелетие? Как перешагнет человек границу 2000 года? Кто может знать?
Книга пророчеств Иоганна из Иерусалима дает некоторые ответы на эти вопросы. Мы попытались адаптировать их в соответствии с сегодняшней жизнью, «привязать» к тем или иным событиям, которые почерпнули из газет и телепрограмм. Эти «тайные протоколы» несут людям свободу, поскольку предостерегают их от того, что ждет впереди. Предсказания «протоколов» довольно мрачны, что касается близкого будущего, и одновременно великолепны в отношении далекого. Если моряк знает, что буря неизбежно поднимется, у него еще есть возможность убрать паруса или поменять курс. Ветер не перестанет дуть только потому, что человек, противопоставивший себя буре, окажется слепым…
Книга пророчеств
Иоганн из Иерусалима в своих сочинениях использует язык средневекового монаха, часто цитируя Библию. Выбор слов указывает на окружавшую рыцаря атмосферу, в которой он жил. Мы попытались сохранить стиль и ритмику пророчеств. Видения Иоганна из Иерусалима так отчетливы, что не должны снабжаться комментариями. Каждый сможет их понять и интерпретировать по-своему. В этом свобода каждого отдельного читателя.
Пророчества не должны иметь математическую строгость теоремы. В них больше предвидения и широты взгляда, чем если бы они служили просто доказательством грядущего или подтверждением событий. Хотя пророчества Иоганна из Иерусалима ясны и понятны, нам все же представляется уместным к каждому видению добавить один из многочисленных фактов сегодняшнего времени, разнообразные свидетельства современности, которые бы показали силу «тайных протоколов» Иоганна из Иерусалима. Начало третьего тысячелетия находится в центре нашего внимания. Пророчества имеют дополнительный смысл: они символическим языком, почти поэтически, в общих чертах описывают нашу жизнь – что мы предпринимаем, что мы переживаем и что мы, будучи слепыми и глухими, не можем высказать и понять сами.
Пророчества Иоганна из Иерусалима представляют собой безжалостные обвинения, а некоторые из них, которые мы здесь тоже приводим, – блистательную утопию.
Итак, приступим к изложению пророчеств.
Мои глаза видят в небе, что будет, и шагом я отмериваю время.
