1945 года была предана. Гласность, демократизация нашего общества — это тоже вырванная с боем победа нашего поколения. Только что мне передали стихотворение молодого поэта Э. Крупника, опубликованное в черновицкой молодёжной газете. Мне кажется, несмотря на шероховатости формы, оно обладает ценностью человеческого документа.
Вряд ли есть необходимость подробно рецензировать опус, опубликованный «Литературкой». Отметим лишь три момента. Первое. Как это всё похоже на басню: «За что кукушка хвалит петуха? За то, что хвалит он кукушку!» Кукушонок от поэзии Крупник восхищается поэтическим петухом Евтушенко, а тот в благодарность милостиво прощает кукушонку «шероховатости формы». Второе. Евтушенко откровенно признаётся, что в команде «похоронщиков сталинизма» президент М.С. Горбачёв — не последний человек. Третье. Относительно тяжести «преступления», имевшего место в Черновцах. Да, конечно, срывать наклеенные рекламные афиши и резать их ножами плохо. Но в таком случае, как назвать деятельность Горбачёвых, евтушенок, крупников и им подобных, которые рубили на куски свою Родину и при этом похвалялись: «мы тоже победители!»?
12 июня 1991 года Б.Н. Ельцин был избран президентом РСФСР, а спустя месяц, 10 июля, на торжественном заседании Съезда народных депутатов РСФСР его «вводили» в должность. На церемонии присутствовал президент СССР М. Горбачёв.
Хотя декларация «О государственном суверенитете РСФСР» и заверяла, что последняя будет находиться «в составе обновлённого Союза ССР», но общий тон приветственных речей был таков, как будто появилось государство, глубоко враждебное Советскому Союзу. Особенно усердствовал патриарх Всея Руси Алексий II. На чёрную краску в адрес СССР, а значит и в адрес правящей Коммунистической партии, он не поскупился. Обращаясь к Ельцину, Алексий II, в частности, сказал:
«Вы приняли ответственность за страну, которая тяжко больна. 70-летие разрушения её духовного строя и внутреннего единства сопровождались укреплением внешних тяжких обручей принудительной государственности. Три поколения людей выросли в условиях, отбивавших у них желание и способность трудиться. Сначала людей отучали трудиться духом, отучали от молитвенного подвига, затем отучали от трудомыслия, от стремления к самостоятельному поиску истины. Наконец, желая или не желая этого, тот образ жизни, от которого сейчас старается уйти наше общество, на деле отучивал людей от самого обычного труда, от прилежания, от инициативы…»[427]
Между тем положение в стране день ото дня становилось всё неустойчивее, всё тревожнее. Затеянная перестройка, основанная на «новом мышлении», стала в изобилии давать свои вредоносные плоды. Рушилось государство, как таковое, рушилась экономика, рушилась нравственность. Те, кто был не слеп, видели, что страна Советский Союз подходит к своей последней черте. Но их пламенные голоса тонули в океане равнодушия и отступничества.
«Подумать только: героями нашего времени становятся отступники. Их портреты мелькают в ошалевшей от холопского отступничества прессе, на телеэкране, над орущими на площадях толпами. Отступников избирают в депутаты, президенты, мэры, секретари, председатели… Они скоренько пекут мемуары и исповеди, коим даются тиражи и зелёный свет на издательских конвейерах. Отступников окружают толпы поклонников и поклонниц, которые в верноподданническом экстазе вылизывают своих кумиров до блеска идеала. Все средства пущены в ход, чтобы придать отступничеству ореол мужества и подвига. Мы все сошли с ума, если высшую степень бесчестия и безнравственности — предательство веры, идеала, товарищества, присяги, клятвы — возводим в доблесть. Отброшены все великомученики, все распятые и сожжённые, все павшие, но не предавшие, оклеветаны и оплёваны не отрекающиеся от отца-матери, от родной земли, от нравственных принципов предков: умри, но не предай».
Отступникам «…надо выдать своё отступничество за прозрение, за исправление заблуждений, они ведь жаждут внимания и поклонения. Дня этого сочиняют алиби отступничества. Суть невиновности:
— не было выхода, принуждали, давили, не давали ходу;
— боролся, обличал, преследовали — устал и отступил;
— искренне верил в идеал, но оказалось, годы прожиты бездарно и бесполезно — сидим у разбитого корыта…
Ну и так далее, пунктов алиби — десятки…»[428]
Автор процитированных строк, публицист Иван Васильев был мужественным и стойким человеком. Он был честным коммунистом. Но один в поле — не воин…
23 июля 1991 года в газете «Советская Россия» появилось знаменитое «Слово к народу». Этот документ подписали 12 человек, в том числе писатели Юрий Бондарев, Эдуард Володин, Александр Проханов, Валентин Распутин, генералы Валентин Варенников и Борис Громов, партийный деятель Геннадий Зюганов, певица Людмила Зыкина…
Это обращение было криком души советских патриотов, осознавших, что дальше отступать уже некуда, что государство СССР — уже на краю обрыва, что государство надо спасать не мешкая, ибо всякое «промедление — смерти подобно».
«Дорогие россияне! Граждане СССР!
Соотечественники!
Случилось огромное, небывалое горе. Родина, страна наша, государство великое, данное нам в сбережение историей, природой, славными предками, гибнет, ломается, погружается во тьму и небытие. И эта погибель происходит при нашем молчании, попустительстве и согласии.
Неужели окаменели наши сердца и души и нет ни в ком из нас мощи, отваги, любви к Отечеству, что двигала нашими дедами и отцами, положившими жизнь за Родину на полях брани и в мрачных застенках, в великих трудах и борениях, сложившими из молитв, тягот и откровений державу, для коих Родина, государство были высшими святынями жизни?
… Братья, поздно мы просыпаемся, поздно замечаем беду, когда дом наш уже горит с четырёх углов, когда тушить его приходится не водой, а своими слезами и кровью. Неужели допустим вторично за этот век гражданский раздор и войну, снова кинем себя в жестокие, не нами запущенные жернова, где перетрутся кости народа, переломится становой хребет России?
… Очнемся, опомнимся, встанем и стар, и млад за страну. Скажем «Нет!» губителям и захватчикам. Положим предел нашему отступлению на последнем рубеже сопротивления.
Мы начинаем всенародное движение, призывая в наши ряды тех, кто распознал страшную напасть, случившуюся со страной.
… Советский Союз — наш дам и оплот, построенный великими усилиями всех народов и наций, спасший нас от позора и рабства в годины чёрных нашествий! Россия — единственная, ненаглядная — она взывает о помощи!»
Составители «Слова» обращались к рабочему люду, к крестьянству, к инженерам и учёным, к армии, к художникам и писателям, к верующим всех конфессий, к политическим партиям независимо от их направлений, к молодёжи и старикам, к женщинам…
Казалось бы, «Слово…» — солидный, хорошо аргументированный призывный документ. И в то же время весь текст Обращения пронизывает организационное, деловое бессилие. Такое впечатление, что оно писалось лишь «для галочки», по принципу: «Наше дело прокукарекать, а там хоть и не рассветай!»
Вот подписанты констатируют: «дом наш уже горит…» Но ведь дом не сам загорелся, его подожгли. Так назовите, уважаемые, имена
