Тайны Хеттов

Царь Варпалавас приносит дары — первые плоды урожая — богу растительности. Рельеф на скале близ Ивриза (вторая половина VIII века дон. э.). Последний значительный памятник хеттского изобразительного искусства с уже заметными чертами ассирийского влияния

Речь не только о том, что из своих малоазиатских походов греки возвращаются в шлемах хеттского типа и что Арион плывет из Малой Азии в Грецию с лирой, знакомой нам по хеттским рельефам. Ведь родиной греческой классической культуры была не материковая Греция, а малоазиатское побережье с Эфесом, Милетом, Галикарнасом, Книдом и островами Хиос, Лесбос и Самос — эта «богатая кайма на большом куске материи» бывшего Хеттского царства. Исследование греческой мифологии свидетельствует, что греки в весьма значительной степени черпали ее содержание именно отсюда. А если они черпали здесь сюжеты своей мифологии, почему бы им было не почерпнуть из того же источника и нечто иное? Например, некоторые производственные навыки (в частности, выделку железа, изобретение которой греческая традиция приписывает Главку из Хиоса), физико-математические знания, астрономические и медицинские сведения, хотя они и не информируют нас о происхождении своих столь же поразительных, сколь быстро усвоенных знаний.

Большинство ученых как раз в этой передаче эстафеты предшествующих достижений науки грекам, а через их посредничество и остальным народам Европы видят величайшую историческую заслугу хеттов. Боссерт называет Хеттское царство «мостом из Месопотамии в Грецию» и включает хеттов и их прямых наследников в число «учителей наших учителей» — греков. Грозный говорит, что «древние хетты, вспоенные блестящей вавилонской культурой, были лучшими посредниками между Азией и Европой, эгейской областью, Грецией и Римом». В.В. Струве присоединяется к подобным высказываниям: «Хеттская культура имела большое историческое значение, поскольку хетты и воспринявшие их наследие народы Малой Азии более позднего времени являлись важнейшими посредниками, передававшими достижения вавилонской культуры народам тогдашней Европы».

Но разве хетты передавали эти достижения только народам тогдашней Европы — в первую очередь грекам, от которых их переняли остальные европейцы? Разве не передали они своих знаний и народам Ближнего Востока, прежде всего иудеям, финикийцам и предшественникам обитателей нынешнего Ирана и Закавказья? Не соответствует ли истине, что этруски перенесли некоторые элементы хеттской культуры в Италию, а кельты — в Среднюю и Западную Европу прямо, без посредничества греков? Но если мы даже ограничимся греками: насколько значительным было хеттское влияние на греческую культуру и в чем оно конкретно проявилось? На все эти вопросы одинаково авторитетные ученые отвечают по-разному и притом почти всегда с оговорками.

Но и этим наши вопросы не исчерпываются. Ограничивается ли историческое значение хеттов только этой посреднической ролью? Подчеркивая ее, не преуменьшаем ли мы — говоря словами Бедржиха Грозного — «значительности самого факта существования их в высшей степени достопримечательной культуры»? А ведь сколько об этой культуре мы еще не знаем! Какие ответы принесет дальнейшее изучение царства хеттов и какие новые вопросы всплывут из глубин тысячелетий, когда археологи перекопают Малую Азию столь же тщательно, как Египет и Месопотамию?

Поскольку мы завершаем эту книгу не традиционным обобщением, не кратким обзором блестящих успехов, которых добилась в раскрытии тайны исчезнувшего с лица земли народа хеттов мировая и чехословацкая наука, а перечнем нерешенных проблем, читатель может быть не удовлетворен. Но если это так — значит, все в порядке. Значит, читатель ощущает то же самое, что ученые и исследователи, продолжающие дело пионеров, за судьбами, драматической борьбой и неповторимыми победами которых на пути человеческого познания мы следили в этой книге. Ведь неудовлетворенность — сила, которая движет науку — и не только науку — вперед, как к открытию затерявшихся государств прошлого, так и к завоеванию космических миров будущего.

Приложения

БИБЛИОГРАФИЯ

Эта библиография не содержит всей литературы вопроса; в ней указаны лишь цитируемые нами и наиболее доступные источники. Более подробную библиографию хеттологической литературы приводит К.В. Керам в книге «Enge Schlucht und Schwarzer Berg», Hamburg, 1955. Полный список трудов Бедржиха Грозного опубликовал В. Чихарж в XVIII томе «Archiv Orientalm» (Прага, 1949).

В настоящем издании библиография составлена В.В. Ивановым.

Гамкрелидзе Т.В.,Местоименияso,sa,todи индо-хеттская гипотеза Э. Стертеванта, — «Сообщения Академии наук Грузинской ССР», XVIII. 1957, № 2.

Гамкрелидзе Т.В.,Клинописная система аккадско- хеттской группы и вопрос о происхождении хеттской письменности, — ВДИ, 1959, № 1.

Гамкрелидзе Т.В.,Хеттский язык иларингальнаятеория, — «Труды Института языкознания АН ГрузССР», серия восточных языков, III, I960.

Гамкрелидзе Т.В.,Передвижение согласных в хеттском (неситском) языке, — «Переднеазиатский сборник», М., 1961.

Гиоргадзе Г.Г.,К вопросу о локализации некоторых пунктов восточной периферии Хеттского царства, — «Сообщения Академии наук Грузинской ССР», XXIII, 1959, № 3.

Гиоргадзе Г.Г.,К вопросу о локализации хеттских областейPalaи Титапа, — ВДИ, 1960, № 1.

Гиоргадзе Г.Т.,К вопросу о локализации и языковой структуре каскских этнических и географических названий, — «Переднеазиатский сборник», М., 1961.

Гиоргадзе Г.Г.,Борьба хеттов за северную Сирию в период Древнего царства, — ВДИ, 1964, № 1.

Гиоргадзе Г.Г.,«Текст Анитты» и некоторые вопросы ранней истории хеттов, — ВДИ, 1965, № 4.

Грозный Б.,О «хеттских» иероглифах на стелах Телль-Амара, — ВДИ, 1937, № 1.

Грозный Б.,Об одной интересной «хеттской» иероглифической надписи, — ВДИ, 1938, № 1.

Грозный Б.,Хеттские народы и языки, — ВДИ, 1938, № 2.

Довгяло Г.И., Опереходе к наследованию царской власти по отцовско-правовому принципу, — «Советская этнография», 1963, № 6.

Довгяло Г.И.,О характере наследования царской власти у хеттов в эпоху Древнего царства, — ВДИ, 1964, № 1.

Дунаевская И.М., Редер Д.Г.,Бедржих Грозный, — ВДИ, 1953, № 3.

Дунаевская И.М.,О характере и связях языков древней Малой Азии, — «Вопросы языкознания», 1955, № 4.

Дунаевская И.М.,Порядок размещения префиксов хеттского глагола, — ВДИ, 1959, № 1.

Дунаевская И.М.,Принципы структуры хеттского (протохеттского) глагола, — «Переднеазиатский сборник», М., 1961.

Дунаевская И.М.,Протохеттский именной суффикс косвенного дополнения, — ВДИ, 1964, № 1.

Дьяконов И.М.,Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства, — ВДИ. 1952, № 4.

Иванов В.В.,Происхождение и история хеттского термина «рапки» — «собрание», — ВДИ, 1957, № 4; 1958, № 1.

Иванов В.В.,Хеттский язык,М., 1963.

Иванов В.В.,Общеиндоевропейская, праславянская и анатолийская языковые системы,М., 1965.

Капанпян Г.А.,Историко-лингвистические работы, Ереван, 1956.

Липин Л., Белов А.,Глиняные книги,Л., 1956.

Меликишвили Г.А.,Возникновение Хеттского царства и проблема древнейшего населения Закавказья и Малой Азии, — ВДИ, 1965, № 1.

Менабде Э.А.,К пониманию хеттской дЬормулыparnasseasuwaizzi, — ВДИ, 1959, № 4.

Менабде Э.А., Орабстве в Хеттском государстве, — «Переднеазиатский сборник», М., 1961.

Менабде Э.А.,Хеттское общество, Тбилиси, 1965.

Струве В.В.,О гуманности хеттских законов, — ВДИ, 1947, № 4.

Струве В.В.,Параграфы 34 и 36Хеттского судебника, — ВДИ, 1937, № 1.

СтрувеВ.В., Малая Азия в период господства Хеттской державы, — «Всемирная история», т. 1, М., 1955.

«Хрестоматия по истории Древнего Востока», под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера, М., 1963.

Шеворошкин В.В.,Новые исследования по хеттологии, — «Вопросы языкознания», 1964, № 3.

Шеворошкин В.В.,Исследования по дешифровке карийских надписей,М., 1965.

Akurgal Е.,Die Kunst der Hethiter,Miinchen, 1961.

Akurgal E.,Die Kunst der Hethiter, — «Neuere Hethiter forschung», herausgegeben von G. Walser, Wiesbaden, 1964 («Historia» — Einzelschriften, Hft 7).

Alkim U., Bossert H. Th.,Karatepe and its environmentsIstanbul, 1947.

Alp., S.,Military instructions of the Hittite king Tuthalia IV(?), — «Belleten», XI, 1947.

Alp S.,Bemerkungen zu den Hieroglyphen des hethitischen Monuments von Imamkulu, — AOr., vol. XVIII, 1950, № 1–2.

Alp S.,Die soziale Klasse der NAMRA — Leute, — «Jahrbuch ftlr kleinasiatische Forschung», Bd I, Heidelberg, 1950.

Alp S.,Eine hethitische Bronzestatuette aus Zara bei Amasya, — «Anatolia», VI, 1961–1962.

Alp S.,Kanis-Anis-Nisa. Eine Hauptstadtderfruhhethitischen Periode, — «Belletens», XXVII, 1963, № 107.

Balkan K.,Observations on the chronological problem of the kdrum Kanias,Ankara. 1955.

Balkan K.,Letter of king Anum Hirbi of Mama to King Warshama of Kanish,Ankara, 1957.

Barnett R.D.,Karatepe. The Key to the Hittite Hieroglyphs, — «Anatolian Studies. Journal of the British Institute of Archaeology at Ankara*, vol. Ill, 1953.

Bartonek A.,Nynejsi stav lusteni kretskeho linearniho pisma B, — FFBU, V/4, 1956.