второму разу дань с Германии и предъявили иски частным фирмам, которые в годы войны использовали 'рабский труд' евреев (как будто одних евреев угоняли в Германию, не говоря уже о том, что, если их использовали как рабочую силу, значит, их не уничтожали). И Германия тоже капитулировала.
Аппетит приходит во время еды. После Швейцарии и Германии евреи накинулись на Польшу, одну из стран, более всего пострадавших во второй мировой войне. Польша теперь получила возможность вкусить все прелести вожделенного вхождения в 'западное сообщество'. В качестве платы за это вхождение от Польши требуют вернуть довоенную собственность еврейских общин (хотя до войны в Польше было 3,5 млн. евреев, а сейчас лишь несколько тысяч), включая здания, которые теперь используются под школы и больницы, а также земельные участки, стоимостью в миллиарды долларов. Поляки кричат: 'Мы же обанкротимся!' — но их не слушают. И не на кого жаловаться, панове: чего вы хотели, то и получили.
Гроза сгущается и над Белоруссией, которую обвиняют в том, что она очень сильно отстает по части возвращения довоенной еврейской собственности. И на Россию как на союзника Белоруссии рассчитывать не приходится, потому что нынешнее российское правительство рабски заискивает перед НАТО.
Мы говорим НАТО, подразумеваем США. А американская доктрина 'воплощенной судьбы', как подчеркивает Н. Финкельштейн, ничуть не лучше гитлеровского 'Майн кампфа', который у нас собираются запрещать. США — центр мировой капиталистической системы, а это система, как заявил лейборист Кен Ливингстон, выдвигая свою кандидатуру в мэры Лондона, убивает ежегодно больше людей, чем вторая мировая война. Евреи сразу уловили в его речи 'антисемитский подтекст', — чует кошка, чье мясо съела. Все знают, кому приносит наибольшие дивиденды мировая капиталистическая система.
'Антисемитизм' мерещится евреям повсюду. В 1970-х годах в США из ничего стали раздувать истерию вокруг т. н. 'нового антисемитизма', за примеры которого выдавались рок-опера 'Иисус Христос — сверхзвезда' и политика еврея Киссинджера, которая не нравилась в Израиле. На самом деле эта кампания имела целью прикрыть поворот еврейских лидеров вправо, из-за чего начались конфликты между евреями и неграми, за права которых евреи раньше больше всех драли глотку. Тех, кто критиковал этот поворот, обвиняли в антисемитизме.
Н. Финкельштейн считает, что кампания против 'отрицания холокоста' это обновленный вариант кампании против 'нового антисемитизма'. Известно, что за отрицание холокоста сегодня в Европе можно угодить в тюрьму. Но такой авторитет в этой области, как Р. Хильберг, уверен: надо разрешить этим людям говорить. Он хорошо запомнил, как его посадили в лужу на процессе Э. Цюнделя в Канаде в 1988 году и признал, что большинство ошибок в его книгах вызвано тем, что он поверил 'свидетелям'.
Н. Финкельштейн понимает: если что и возбуждает антисемитизм, так это тактика вымогательства, применяемая 'индустрией холокоста'. Он усвоил от родителей, прошедших немецкие лагеря, что страдали не одни евреи. Его родители говорили ему, что только русские по-настоящему знают, что значило пережить эту войну.
Спасибо родителям Н. Финкелыитейна! Они воспитали хорошего сына, написавшего хорошую книгу.
А.
Примечания
1
В данном тексте выражение 'массовое уничтожение евреев нацистами' обозначает сам исторический процесс, термин «ХОЛОКОСТ» (прописными буквами) — изображение этого процесса, на которое наложила отпечаток идеология.
2
Позорный баланс речей Визеля в защиту Израиля подведен в книге Нормана Финкельштейна и Рут Беттины Бирн 'Нация на испытательном стенде. Тезисы Гольдхагена и историческая правда' (Дюссельдорф, 1998, с. 125, прим. 83, с. 96, прим. 90). В других областях он выглядит не лучше. В новом томе воспоминаний 'И море не наполняется' (Гамбург, 1999) Визель дает следующее невероятное объяснение своего молчания о страданиях палестинцев: 'Несмотря на более или менее сильное давление, я воздержался от того, чтобы занять определенную позицию в конфликте между израильтянами и арабами' (с. 196). В своем точном в деталях обзоре литературы о холокосте литературный критик Ирвинг Хоу упоминает обширный труд Визеля в одном абзаце с небрежной похвалой: 'Первая книга Эли Визеля «Ночь» написана просто и без риторических излишеств'. Литературный критик Альфред Кацин с этим согласен: 'После «Ночи» не написано ничего, что стоило бы прочесть. Эли просто актер. Он сам характеризует себя как 'оратора, произносящего речи о мучениях' (Irving Howe, 'Writing and the Holocaust', in New Republic (27. Oktober 1986); Alfred Kazin, A Lifetime Burning in Every Moment (New York: 1996), 179)..
3
New York: 1999. Norman Finkelstein, 'Uses of the Holocaust', in London Review of Books (6. Januar 2000)..
4
Novick, The Holocaust… 3–6..
5
Raul Hilberg, Die Vernichtung der europaeischen Juden (Berlin: 1982). Viktor Franki…trotzdem Ja zum Leben sagen (Muenchen; 1977). Ella Lingens-Reiner, Prisoners of Fear (London:1948)..
6
Gore Vidal, 'The Empire Lovers Strike Back', in Nation (22. Maerz 1986)..
7
