Rochelle G. Saidel, Never Too Late to Remember (New York: 1996), 32..
8
Ханна Арендт 'Эйхман в Иерусалиме. Рассказ о банальности зла' (Мюнхен, 1986. с. 11). Ситуация в Германии существенно ничем не отличалась. Например, Иоахим Фест в своей справедливо вызывающей восхищение биографии Гитлера, опубликованной в ФРГ в 1973 г. посвящает уничтожению евреев лишь 4 страницы (930–933) из 1042 и лишь в одном абзаце говорится об Освенциме и других лагерях уничтожения.
9
Рауль Хильберг 'Неумолимые воспоминания' (Франкфурт, 1994, с. 84, 107–135). Как и в науке, лишь немногие фильмы о массовом уничтожении евреев нацистами произвели впечатление. Удивительным образом фильм Стенли Крамера 'Нюрнбергский процесс' (1961) содержит ссылку на решение американского Верховного суда от 1927 г. о стерилизации 'умственно невменяемого' Оливера Уэнделла Холмса, которое можно рассматривать как пример для нацистской программы эвтаназии; на хвалебные речи Черчилля в адрес Гитлера в 1938 г., на прибыли, которые извлекали американские промышленники из вооружения Гитлера, и на оппортунистическое оправдание немецких промышленников американским военным трибуналом после войны.
10
Nathan Glazer, American Judaism (Chicago: 1957), 114. Stephen J. Whitfield, 'The Holocaust and the American Jewish Intellectual', in Judaism (Herbst 1979)..
11
Проникновенный комментарий к этим двум противоположным линиям поведения выживших см. в книге Примо Леви «Пробуждение» (Нью-Йорк, 1986, с. 207)..
12
В данном тексте 'еврейские элиты' — это личности, которые играют выдающуюся роль в организационной и культурной жизни большинства еврейских общин..
13
См. также статью Роберта Варшау «Идеализм» Юлиуса и Этель Розенберг' в «Комментари» за ноябрь 1953. Было ли чистой случайностью, что еврейские организации большинства в то же время распинали Ханну Арендт за то, что она рассказала о сотрудничестве еврейских элит с нацистами? Когда Ицхак Цукерман, руководитель восстания в варшавском гетто, вспоминал о коварной роли полиции Еврейского совета, он заметил: 'Не было «порядочных» полицейских, потому что порядочные люди снимали форму и становились просто евреями' ('Избыток памяти', Оксфорд, 1994, с. 244).
Этель и Юлиус Розенберг были осуждены на смерть за шпионаж в пользу СССР в 1951 г. на процессе, который до сих пор подвергается сомнению (Прим. издательства).
14
Новик «Холокост», с. 98—100. Кроме холодной войны, другие факторы тоже играли свою роль в замалчивании американскими евреями после войны массового уничтожения евреев нацистами, — страх перед антисемитизмом и оптимистический, способствовавший ассимиляции климат 50-х годов. Новик объясняет этот феномен в главах 4–7 своего 'Холокоста'.
15
Эли Визель, вероятно, единственный, кто оспаривает эту связь. Он утверждает, что холокост вошел в жизнь американцев прежде всего благодаря его деятельности (Зайдель 'Никогда не поздно', с. 33–34)..
16
Menahem Kaufman, An Ambiguous Partnership Qerusalem: 1991), 218, 276–277.
17
Артур Герцберг 'Еврейская полемика' (Нью-Йорк, 1992, с. 33). См. также, хотя его оправдания вводят в заблуждение, статью Исаака Альтераса 'Эйзенхауэр, американское еврейство и Израиль' в 'American Jewish Archives' (ноябрь 1985) и Михаила Рейнера 'Реакция еврейских организаций США на синайскую кампанию и ее последствия' в «Форуме» (зима 1980-81 гг.).
18
Натан Глезер 'Американский иудаизм', Чикаго, 1957, с. 114. Глезер продолжает: 'Для американского еврейства Израиль почти ничего не значит. Представление, будто Израиль может каким-то серьезным образом влиять на американское еврейство, следует считать иллюзией' (с. 115)..
