В том же XIII веке в исправности действует храм Георгия Победоносца, называемый сегодня 'античным храмом Тезея'. Его 'несомненная античность' была установлена лишь в XVII веке.
Вообще, в XIII веке функционирует весь афинский Акрополь как активная крепость, защищающая Афины. Лишь в новое время крепость была объявлена 'очень-очень древней'. Развалины Акрополя в том виде, в каком они были в XIX веке, показаны на рис. 7.6.
Ф. Грегоровиус пишет: 'При дворе Феодора II жил знаменитый византиец Георгий Гемист (Плетон), воскресший античный эллин… фантастический почитатель древних богов'. Как сообщают историки, именно в это время начала впервые расцветать 'эллинская идея', призывавшая средневековых греков к единению против завоевателей османов-оттоманов.
Далее нам говорят: 'Весьма тягостно… полное отсутствие в Афинах и вообще в Элладе туземных летописцев. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода'.
Выясняется далее, что 'античная' греческая история стала впервые создаваться во Флоренции якобы в XIV веке. 'Строцци и Медичи… были филэллины, они поддерживали своими богатствами… изучение греческой литературы… Козимо пришел в голову план восстановить в Арно платоновскую академию'. Во главе с Плетоном, двойником 'античного' Платона не только по имени, но и по своей деятельности (см. ХРОН1). Считается, что именно из Флоренции началось первое распространение 'античной' греческой литературы по Европе.
3.3. Археология в Афинах и Греции началась сравнительно недавно
Началом археологии в Афинах был 1447 год, то есть XV век! Да и то от этого 'начала' практически никаких сведений до нас не дошло. В XV веке в городе появляется Кириак из Анконы. Сегодня его называют также именем – Чириако Пицциоколли. Он первый 'ввел мир афинских развалин в область западной науки… Он занимает поэтому почетное место'. Он составил первый каталог надписей и местных названий памятников.
Но документы эти погибли. Современные историки знакомы с данными Кириака только по пересказам его труда у позднейших авторов XV-XVIIвеков. 'Блокноты (Кириака – Авт.), как принято считать, погибли при пожаре в 1514 году, сохранился всего лишь один фрагмент, написанный его рукой'.
Ф. Грегоровиус сообщает следующее: 'С течением времени первоначальное название большинства античных памятников афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины, было забыто… фантазия любителей древности… постаралась связать их с именами выдающихся мужей прошлого'.
Остатки 'античного' Олимпиона назывались в средние века базиликой, 'так как, – признается Ф. Грегоровиус, – никто не знал (! – Авт.), что это – развалины некогда всемирно известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные развалины… дворцом Адриана, как называли его сами афиняне'. Которые, следовательно, ошибались, и только позднейшие историки 'наконец-то выяснили
истину' и 'поправили' якобы невежественных жителей средневековых Афин.
Ф. Грегоровиус продолжает: 'Еще в 1672 г. Бабин не знал, где находится в Афинах храм Зевса… Через несколько лет… Спон был в таком же недоумении… В развалинах Стой усматривали дворцы Фемистокла или Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика – дворец Мильтиада, в других развалинах неизвестных строений – дома Солона, Фукидида и Алкмеона.
Еще в 1647 г…Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа. Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата… Этот памятник хорега… назывался… фонарем Демосфена…
Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура… исчезли бесследно.
Во времена Кириака Академией называли какую-то группу базилик или больших развалин, место которых теперь определить невозможно…
Показывали также 'дидаскалион' Платона 'в саду'; кажется, это была одна башня в садах Ампелокипи… Ходили россказни о школах некоего Кайсарини на этой горе… Лицей или Дидаскалион Аристотеля помещали в развалинах театра Дионисия…
Стою и школу Эпикура переносили даже на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, вероятно, часть Пропилеев, а храм Нике, кажется, принимали за… школу Пифагора.
На западе от Акрополя показывали школу циников, подле которой непонятным образом очутилась также школа трагиков. Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана'. И так далее.
Мы прервем цитирование. Список этот занимает несколько страниц. Картина археологического хаоса и путаницы в истории города Афин совершенно ясна. И все это происходит в XVI-XVII веках н. э.
В 1453 году пала Византия. Последние франки некоторое время еще защищали Акрополь, однако османский полководец Омар, взбешенный упорным сопротивлением этой сильной крепости, приказал начать артиллерийскую бомбардировку (!) Акрополя и его окрестностей, в результате чего Акрополь, его храмы и т. д. были превращены в развалины. Это мощное разрушение, уничтожившее многие прекрасные памятники эпохи XIII-XV веков, создало на территории Афин груды развалин, объявленные затем 'античными' (рис. 7.2 и 7.3).
После османского завоевания в XV веке Афины снова – и в который раз – погружаются во мрак. 'Вообще историк Афин и Греции во время турецкого владычества имеет перед собой задачу столь же трудную, сколь неутешительную. Он видит перед собой пустыню'. Не исключено, что документы XV-XVI веков, описывавшие события в Греции и на Балканах, вошедших в Османскую империю XV-XVI веков, были затем, после разгрома османов и их ухода с Балкан, уничтожены. В результате османский период в истории Греции погрузился в искусственную тьму.
'Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 г. немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: 'город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы'.
Дошло до того, что в конце XVI века 'потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: вообще, существуют ли Афины? Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус… вновь открыл Афины. В 1573 г. он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, а на месте его осталось лишь несколько рыбачьих хижин.
