Московского Кремля Дмитрием в 1368 г. В нашей реконструкции это — РЕАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ МОСКВЫ. См. Гл.6.
(А) 3а. Владимир 980–1015 (35)
(Б) 3б. Василий I 1389–1425 (36)
(А) 3.1а. Знаменитое крещение Руси в 989 году
(Б) 3.1б. Правление Василия I — это период т. н. великого раскола в 1378–1415 годах, когда и происходил «выбор веры» во всех странах
Комментарий к 3.1. Согласно нашей общей реконструкции, в начале XV века начались религиозные разногласия, и произошло разделение по верам в странах Европы и Азии. См. Часть 3. С этого времени начинается перекрещивание невест при вступлении в брак, споры о вере, появляется слово «латинство» в русских летописях (применительно к Литве). До этого времени русские летописи не содержат упоминаний о каких-либо существенных религиозных разногласиях. Морозов также заметил этот факт [17].
Последовавшая затем уния 1439 года, объединившая на какое-то время византийскую и латинскую церковь, привела к разрыву между Русью, не признавшей унии, и Константинополем. Считается, что с этого времени русская церковь становится независимой. См. следующий пункт. Мы не нашли в правом столбце оригинала известной легенды о «крещении в Днепре». Скорее всего, она относится к византийской хронике, лежащей в основе «Повести временных лет». И поэтому отсутствует среди событий позднейшей русской истории, опустившихся вниз при сдвиге и вплетенных в эту более старую, первичную хронику. Возможно, «крещение в Днепре» действительно происходило в IX веке в Киеве (бывшем тогда в составе Византии?). Вопрос сложный, поскольку этот ранний период освещен очень плохо. Надежных документов о нем, видимо, не сохранилось.
(А) 4а. Святополк 1015–1019 (4)
(Б) 4б. Юрий Дмитриевич 1425–1431 (с перерывами 6 лет)
(А) 4.1а. Борьба за власть и гибель Святополка. Он считается узурпатором
(Б) 4.1б. Все время своего правления Юрий Дмитриевич борется за власть, и несколько раз его выгоняют с престола, а он снова возвращается. Его считают узурпатором власти во время Василия I
(А) 5а. Ярослав Мудрый 1019–1054 (35)
(Б) 5б. Василий II Темный 1425–1462 (37)
(А) 5.1а. В 1037 году Ярослав основал русскую митрополию, не зависимую от Константинополя. С этого времени фактически только и начинается история русской церкви. Летописи оставляют впечатление, что до этого «ничего не было». См. [15]. С этого времени митрополитами впервые стали русские, а до этого были греки
(Б) 5.1б. В 1448 году — поставление русского митрополита Ионы без согласия Константинополя. До этого митрополит ставился в Константинополе. Разрыв русской церкви с (униатской) константинопольской церковью. Считается, что с этого времени она стала самостоятельной, перестала зависеть от Константинополя. См. [15]
(А) 5.2. В 1097 году при детях Ярослава, во время их междоусобной борьбы был ослеплен князь Василько Теребовльский
(Б) 5.2. Василий II Темный был ослеплен. Итак, Василий — Василько, ослеплен — ослеплен. См. комментарий ниже.
Комментарий. Формальный сдвиг дат здесь не 400 лет, а 350 лет. Тем не менее, ослепление князя Василька Теребовльского является, как нам кажется, явным дубликатом ослепления великого князя Василия II. Отметим, что в левом столбце параллелизма летопись почему-то уделяет чрезвычайно большое внимание этому событию, несмотря на то, что сам князь Василько Теребовльский ничем особенно не знаменит. Более того, «Повесть временных лет» даже прерывает здесь свое краткое погодное повествование и долго рассказывает об «ослеплении Василька», уделяя этому событию более четырех страниц и девятнадцать (!) рисунков ([2], с.95–99). Этот рассказ настолько выделяется на окружающем фоне, что его даже считают «литературной вставкой». С другой стороны, ослеплению Василия II (в правом столбце нашего параллелизма) русские источники также уделяют повышенное внимание. Есть даже отдельное литературное произведение «Повесть об ослеплении Василия II» ([49], с.504–521).
(А) 5.3. Имя Василько. Ослеплен
(Б) 5.3. Имя Василий. Ослеплен
(А) 5.4. Князь
(Б) 5.4. Великий князь
(А) 5.5. Глава заговора против Василька — великий князь киевский Святополк
(Б) 5.5. Глава заговора против Василия — великий князь тверской — Борис
(А) 5.6. Ослеплению предшествовал совет князей «на устроение мира» ([66], с.248). Князья целовали крест
(Б) 5.6. Перед тем, как его ослепили, Василий напоминает заговорщикам о недавнем договоре и о крестном целовании: «Целовали есмя животворящий крест… яко не мыслити нам… от братьи межи себе» ([49], с.508)
(А) 5.7. Заговор. Подстрекатель заговора — князь владимирский Давид
(Б) 5.7. Заговор. Фактический исполнитель заговора — князь Дмитрий Шемяка
(А) 5.8. Глава заговора — великий князь киевский Святополк в конкретных действиях участия не принимает. И это подчеркивается в летописи
(Б) 5.8. Глава заговора — великий князь тверской Борис — в реальных действиях заговорщиков никакого участия не принимает ([49], с.504)
(А) 5.9. В дальнейшем Святополк раскаивается и воюет против Давида ([66], с.260)
(Б) 5.9. Вскоре именно Борис Тверской помогает Василию II вернуть престол в Москве [49]
(А) 5.10. Василько обвинен в стремлении лишить власти Святополка ([66], с.248)
(Б) 5.10. Василий II обвинен в стремлении захватить власть в Твери ([49], с.504)
(А) 5.11. Несмотря на то, что главой заговора является не кто-нибудь, а великий князь Святополк, заговорщики «трепещут от страха» ([66], с.250). Немного странно: великий князь вынужден организовывать заговор против якобы совершенно незначительного — «князя Василько»
