С точки зрения нашей реконструкции тут все понятно. Так и должно было быть в Великой Русской Средневековой Империи. Государственным языком которой — по крайней мере с XVI века — был церковнославянский язык, но РАЗГОВОРНЫМ языком РУССКОГО населения все еще оставался в значительной степени язык ТАТАРСКИЙ. Церковнославянский язык (перешедший затем в русский) наши предки изучали в церкви, во время православного богослужения. Татарский учили дома, перенимая его от родителей. Поэтому и книга Афанасия Никитина написана в основном по-русски — на книжном, государственном языке. Но время от времени он переходит на «домашний» татарский язык.
Кстати не потому ли российские татары до сих пор сохранили у себя старый народный язык Руси — татарский — что являются МУСУЛЬМАНАМИ? У мусульман богослужебный язык не церковнославянский. В мечетях служат на арабском языке.
Здесь вспоминается интересная книга Олжаса Сулейменова «Аз и Я» [823], где он обнаружил много тюркских оборотов в знаменитом «Слове о Полку Игореве», написанном на старом русском языке. И опять- таки, эти тюркские вкрапления возникают в «Слове» без всякого напряжения, указывая, что и автор «Слова», и его читатели БЫЛИ ДВУЯЗЫЧНЫ. Что, собственно, и утверждает Сулейменов: «ДВУЯЗЫЧНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ XII века иначе понимал содержание сна Святослава, чем МОНОЯЗЫЧНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ XVIII-го и последующих» [823], с. 65.
Сулейменов, по-видимому, правильно указывает границу исчезновения двуязычия на Руси — XVII век. Скорее всего, именно Романовы, придя к власти постарались истребить русское двуязычие, изобразить татарский язык чуждым для русских. Как мы теперь понимаем, именно по их заказу и была придумана искусственная теория о «злых татаровях», о якобы исконном противостоянии хорошей Руси и плохой Орды. Внедряя ее, они, естественно, и татарский язык должны были объявить «плохим», «чужеродным». Своих же собственных подданных — татар — объявили потомками «иноземных завоевателей». Русским (православным) людям тарский язык было велено забыть. И его постепенно забыли. Хотя в некоторых местах русские люди использовали татарский язык еще и в XIX веке. Например, у терских и яицких казаков татарский язык назывался «домашним» и использовался вплоть до XX века. Об этом писал, например, Л.Н. Толстой в своей повести «Казаки». См. подробности в нашей книге «Египетский Альбом».
Следствием искусственного противопоставления русских (православного населения Руси) и татар (мусульманского населения той же Руси) стало то, что у русских отняли их прежнюю историю, очернив ее и передав «плохим татарам» в виде истории якобы чужеземной Орды. У татар тоже отняли часть истории, искусственно отправив ее на далекий Восток.
Получилось, что одну и ту же историю Великой Средневековой Русско-Ордынской Империи, у русских ОТНЯЛИ, а у татар — ИСКАЗИЛИ И ОЧЕРНИЛИ.
Действуя в интересах Западной Европы, Романовы всячески воспитывали у русских чувство ущербности и неполноценности, объясняя им, что наши предки будто бы были завоеваны дикими кочевниками и много-много лет находились под страшным игом. В итоге мы-де безнадежно отстали в культурном развитии от просвещенных и развитых стран Западной Европы. Эта романовская «теория» до сих пор господствует над умами историков — и не только историков. Крепко же ее вбили.
10.3. Пегая Орда. Почему Пекин называется Пекином, а Пакистан — Пакистаном
Начнем с того, что современное русское слово «Пекин» весьма неточно отражает подлинное наименование этого города. Еще в конце XVII века он назывался по-русски ПЕЖИН. Это видно, например, из отчета русского посольства Н.Г. Спафария в Китай, посланного царем Алексеем Михайловичем. Там, в частности, говорится:
«15 мая 1676 года [Спафарий] добрался до царствующего града ПЕЖИНА (Пекина)» [800], с 577.
Итак, в XVII веке Пекин называется ПЕЖИНом По поводу названия ПЕЖИН выскажем следующую мысль. В книге «Русь и Орда» мы подробно говорили о том, что вооруженные силы Великой Русской Средневековой Империи делились на ОРДЫ. Наиболее знаменитые из них Золотая Орда — Великая Русь, Белая Орда — Белоруссия и Синяя Орда — Малороссия (современная Украина). Об этих трех основных старых русских Ордах мы уже писали.
НО БЫЛА И ЕЩЕ ОДНА ОРДА. Самая восточная. Называлась она ПЕГОЙ ОРДОЙ. Упоминание о ней мы находим, например, в «Словаре русского языка XI–XVII веков», из которого видно, что Пегая Орда существовала в Сибири, НА ГРАНИЦАХ КИТАЯ еще и в XVII веке: «Чертеж… Московскому государству… от реки Оби вверх по Оби Обдорскую и Югорскую и Сибирскую землю до Нарыма, до ПЕГИЕ ОРДЫ» [790], с. 64.
С.М. Соловьев также говорит, что ПЕГОЙ ОРДОЙ «НАЗЫВАЛИ ПРИАМУРСКИЕ СТРАНЫ» [800], кн. 6, т. 12, с. 570.
Наша мысль проста: МАНЖУРЫ, ЗАВОЕВАВШИЕ КИТАЙ В XVII ВЕКЕ — ЭТО БЫЛА СТАРАЯ РУССКАЯ ПЕГАЯ ОРДА, УШЕДШАЯ ИЗ-ПОД ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ И ОБОСНОВАВШАЯСЯ В КИТАЕ. А ЗАТЕМ ОТГОРОДИВШАЯСЯ ОТ СВОЕЙ ПРЕЖНЕЙ ЮДИНЫ КИТАЙСКОЙ СТЕНОЙ. ИМЕННО ПЕГАЯ ОРДА (МАНЖУРЫ) И ОСНОВАЛА ГОРОД ПЕЖИН (ПЕКИН), СДЕЛАВ ЕГО СВОЕЙ НОВОЙ СТОЛИЦЕЙ И ДАВ ЕМУ СВОЕ ИМЯ.
НЕ ИСКЛЮЧЕНО, ЧТО ЕЩЕ ОДНО КРУПНОЕ ГОСУДАРСТВО, ОСНОВАННОЕ ПЕГОЙ ОРДОЙ — ПРИЧЕМ НЕ ОЧЕНЬ ДАЛЕКО ОТ КИТАЯ — ЭТО ПАКИСТАН. То есть ПАКИ — СТАН, стан Пегой Орды.
В этой связи приведем следующее сообщение, взятое из интернета:
'Высоко в горах Пакистана на границе с Афганистаном разбросано несколько крошечных плато. Местные жители называют данный район Чинтал. Здесь проживает уникальное и загадочное племя, или народ, КАЛАШИ. Богом богов и повелителем солнца они называют Аполлона. Богиней красоты и любви почитают Афродиту. Немое и восторженное благоговение у них вызывает Зевс При этом их религиозные ритуалы поразительно схожи с эллинскими. К примеру, посредниками между верующими и богами являются оракулы, а в праздники калаши не скупятся на жертвоприношения и подаяния богам. Кстати, язык, на котором общаются соплеменники, напоминает древнегреческий Калаши уверяют, что их народ образовался не в горах Пакистана, а далеко за морями, там, где миром правили обитатели Олимпа. Но настал день, когда некоторая часть калашей отправилась в военный поход под предводительством легендарного Александра Македонского в Азии Македонский оставил несколько заградительных отрядов калашей в местных населенных пунктах, строго-настрого наказав им дождаться его возвращения и беречь веру предков… Калаши и по сей день ждут Александра — Этнографы относят калашей к индо-арийской расе Лица калашей — чисто европейские Кожа значительно светлее, чем у пакистанцев и афганцев У калашей глаза голубые, серые, зеленые и очень редко карие… есть еще один штрих, который никак не вписывается в общую для этих мест культуру и быт… калаши испокон веков пользовались столами и стульями' (Игорь Наумов, www.aboutpakistan.narod.ru/zametki10.html).
Мы приводим фотографию девочки из племени калашей на рис. 60а. У нее светло-русые волосы и голубые глаза Может быть, калаши — это и есть чудом сохранившийся в неприкосновенности осколок Пегой орды?
Но вернемся к Китаю.
Название китайской столицы ПЕЖИН ввиду чередования звуков Г и Ж в русском языке (Бог-божий, сапог-сапожок и т. п.), скорее всего, происходит от русского слова ПЕГИЙ. То есть, от названия Пегой Орды, вышедшей из Руси в XVII веке.
Нам возразят: Как вы можете такое говорить! Город Пекин был основан китайцами еще в глубочайшей древности! Он упоминается в «древнейших» китайских источниках! И так далее и тому подобное. Хорошо, скажем мы. Давайте тогда зададимся простым вопросом. Как назывался Пекин в этих
