Сразу после Куликовской битвы, как нам говорят историки, «Мамай, бежавший в свои степи, столкнулся там с новым врагом: то был Тохтамыш, хан заяицкой Орды, потомок Батыя. Он шел отнимать у Мамая престол Волжской Орды, как похищенное достояние Батыевых потомков. Союзник Мамая Ягелло… оставил Мамая на произвол судьбы. Тохтамыш разбил Мамая на берегах Калки и объявил себя владетелем Волжской Орды. Мамай бежал в Кафу… и там был убит генуэзцами» [435], с. 233. Сразу обращает на себя внимание схожесть между описанием Куликовской битвы и битвы на Калке.
1) Две крупные битвы происходят в один год, а именно в 1380 году.
2) В обеих битвах разбит один и тот же полководец — Мамай.
3) Одна битва происходит на Калках, то есть КАК без огласовок. Вторая — на Куликовом поле, тоже КЛК без огласовок. Налицо явная близость названий: КАЛКА — КУЛИКОВО. Мы уже отмечали этот факт.
4) В обеих битвах присутствует литовский союзник Мамая, изменивший ему или «не успевший оказать помощь».
5) После битвы с Тохтамышем Мамай убегает в КАФУ. Точно так же после Куликовской битвы Мамай убегает в КАФУ [635], с. 108–109.
Это практически все, что известно о разгроме Мамая на Калках.
Наша гипотеза. Разгром Мамая на Калках — еще одно описание Куликовской битвы, причем попавшее в летописи под тем же годом.
Описание очень краткое, в отличие от развернутого изложения событий Куликовской битвы. Если эта наша гипотеза верна, то ХАН ТОХТАМЫШ — это ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. Очень важный вывод, идеально укладывающийся в нашу общую реконструкцию. В самом деле, как мы видели, летописи считают Тохтамыша потомком Батыя. Но мы уже отождествили Батыя с Иваном Калитой. Дмитрий Донской — ВНУК Ивана Калиты, то есть действительно ПОТОМОК БАТЫЯ. Здесь летописи совершенно правы.
4. Наша реконструкция географии Куликовской битвы
На рис. 66а, 67 мы попытались восстановить подлинную географию Куликовской битвы на месте современной Москвы.
5. Еще один дубликат Куликовской битвы — «Московская» битва русских с татарами в 1382 году
В общепринятой сегодня версии русской истории считается, что Москва была основана князем Юрием Долгоруким в 1147 году. Дело в том, что она впервые упомянута как город в отредактированных при Романовых русских летописях именно под этим годом.
С другой стороны, из тех же летописей известно, что каменный Московский Кремль был впервые построен только при Дмитрии Донском в КОНЦЕ XIV ВЕКА [284], с. 87–88. Выше мы уже отождествили Дмитрия Донского с ханом Тохтамышем. Через два года после Куликовской битвы — в 1382 году хан Тохтамыш с двумя суздальскими (!) князьями и с войском приходит к Москве. Москва была взята.
Кто же защищал Москву от Тохтамыша? Дмитрий Донской? Естественно, нет, так как Дмитрий Донской — это и есть хан Тохтамыш. Потому и шли с ним суздальские князья. И действительно, историки говорят нам, что перед походом Тохтамыша на Москву Дмитрий Донской «заблаговременно уехал в Кострому». По нашему мнению, Кострома в то время была ставкой великого князя и именно из Костромы Дмитрий-Тохтамыш пришел с войсками к Москве. Потому-то его и не было в Москве. А Москву защищал, согласно летописям, ЛИТОВСКИЙ князь Остей [36], с. 78.
С этого взятия Москвы в 1382 году, согласно некоторым летописям, оказывается, начинается новая эра «по Татарщине, или по Московском взятии» [759], с. 25. Именно после этого Дмитрий = Тохтамыш окончательно завладел Москвой, построил Московский Кремль. По-видимому, это и есть реальное основание Москвы как крупного укрепленного города. Как мы видим, основание Москвы произошло почти сразу после Куликовской битвы и на том месте, где битва произошла.
Наша гипотеза находит косвенное подтверждение. также и в следующем предании. В начале XVI века, когда стали говорить, что Москва — это Третий Рим, «явилась надобность доказать, что Третий Рим — Москва и по своему началу не отдаляется от двух своих собратьев (то есть первых двух Римов — Авт.), точно так же ОСНОВАН НА ПРОЛИТИИ КРОВИ» [284], с. 50. Упомянутая здесь легенда о том, что МОСКВА СТОИТ НА КРОВИ, является, скорее всего, подлинным воспоминанием, что город возник на месте жестокой Куликовской битвы.
Может быть, летописный рассказ о битве 1382 года русских с татарами в Москве, поставленный в летописях всего лишь на j два года позже Куликовской битвы 1380 года, является повтор-ннм кратким упоминанием все о той же Куликовской битве? Может быть, здесь позднейшие летописцы не догадались, что перед ними — два описания одной и той же битвы, более полное и более краткое? И по ошибке слегка раздвинули их во вре- I мени (всего на два года). Кстати, Куликовская битва произошла I в НАЧАЛЕ СЕНТЯБРЯ, 8-го числа. А битва 1382 года в Москве состоялась в КОНЦЕ АВГУСТА, 26-го числа. То есть почти что в один и тот же месяц [36], с. 76 и 78. Разница всего лишь на пару недель.
В Куликовской битве победил князь Дмитрий Донской, а в московской битве 1382 года победил хан Тохтамыш, то есть тот же Дмитрий Донской, согласно нашей реконструкции.
Отметим любопытный штрих, наглядно показывающий, как историки тихо и незаметно редактируют историю. Оказывается, «некоторые эпизоды из летописных повестей М. Н. Тихомиров считал недостоверными И НЕ ВКЛЮЧАЛ в свои исследования, например, версию о предательской роли великого князя Олега Ивановича Рязанского, якобы показавшего Тохтамышу удобные броды на Оке (Повести о Куликовской битве…)» [841], с. 59, коммент. 106. А в нашей реконструкции этот поступок Олега Рязанского абсолютно ясен. Отчего бы ему не показать брод своему великому князю Дмитрию Донскому = хану Тохтамышу? Никакого предательства. Напротив, естественное сотрудничество между русскими ордынскими князьями.
Кстати, скажем несколько слов об истории Олега Рязанского. Перед Куликовской битвой Олег Рязанский испугался Maмая и стал уговаривать русских князей не воевать с Мамаем.
Этот поступок 1380 года был расценен как предательство [635], с. 157–158. Олег чуть было не стал пособником «татар».
По сути, ТА ЖЕ САМАЯ ИСТОРИЯ предательства Олега Рязанского включена и в летописный рассказ о «Московском взятии» 1382 года. Олег Рязанский перебежал к Тохтамышу, бил ему челом, «стал ему помощником в одолении Руси и пособником на пакость христианам» [635], с. 191. Олег стал пособником «татар». Скорее всего, это одна и та же история, но раздвоившаяся в летописях вследствие небольшой ошибки в хронологии.
Сражение 1382 года описано как чрезвычайно жестокое, сообщается, что разгром Москвы «был страшен». «Одних трупов было погребено 10 тысяч» [841], с. 50.
В связи с этим вернемся еще раз к вопросу о массовых военных захоронениях в Москве, датируемых 1380 или 1382 годом. В связи с русско-татарской битвой 1382 года Тихомиров сообщает, что «во время раскопок в КРЕМЛЕ на краю холма нашли груды костей и черепов, перемешанные с землей в полном беспорядке (сравните с упомянутыми выше перемешанными захоронениями в Старо-Симоновом монастыре — Авт.). В некоторых местах количество черепов явно не соответствовало остальным костям скелетов. Очевидно, что в свое время такие места служили погребальными ямами, в которых в беспорядке были схоронены части разрубленных трупов. По-видимому, это те ямы, где погребались останки несчастных жертв, погибших при взятии Москвы татарами в 1382 году» [841], с. 50.
Наша гипотеза. Упомянутое М. Н. Тихомировым массовое захоронение XIV века в Московском Кремле — это еще одна братская могила русско-ордынских воинов, павших в Куликовской битве.
