хлебов разумеем двенадцать колен, таинственно возлежащих окрест трапезы жизни.
И пряхуся в полце сын Израилтяныни и муж Израилтянин: и нарек сына Израилтяныни имя и прокля (Лев. 24:10–11). Нарек имя, то есть похулил Бога и посмеялся, говоря: «Бог не может ввести народ Свой в землю, которую обещал».
После седми седмин лет, семь раз по семи лет (Лев. 25:8–10), то есть в год пятидесятый, провозглашена будет свобода находящимся в рабстве и возвращено каждому то, чего он был лишен за грехи свои.
И наведу на вас ужас и проказу, и желтяницу, и течение вреждающее очи и душу истаявающее (Лев. 26:16). Ужас, то есть оцепенение, потому что Евреи по распятии Христовом не слыхали уже гласа пророков, священников и царей. И проказу, то есть оставлю их в делах ветхих, потому что не захотели совлечься оных в водах святых. И желтяницу, потому что обличают их явные всем греховные нечистоты. И течение вреждающее очи и душу истаявающее, потому что усилилась великая дерзость их и повреждено у них духовное зрение души их.
Моисей не дал сынам своим священства, чтобы они не превозносились и чтобы не возбудился ропот в народе, как впоследствии возроптал народ на сыновей Самуиловых и стал просить себе царя, а также поскольку матерь сынов Моисеевых была не Евреянка; и, наконец, поелику Моисей наименован был Богом, то, пренебрегая всем человеческим, не захотел он, чтобы сыны его имели священство.
Если кто почитает полезным разборчивость в пище, то пусть знает, что Евреи в пустыне сорок лет питались манной, но не могли освятить своих помыслов; а ковчег очистил всех, бывших в нем, потому что верою спаслись они от потопа.
Толкование на книгу Числа
В четвертой книге, именуемой Числа, Моисей исчисляет колена Израильские, желая показать, как оные, по благословению Божию, размножились и в продолжение двухсот двадцати лет от семидесяти душ возросли до шестисот тысяч, способных владеть оружием.
И глагола Господь к Моисею в пустыни Синайстей… в первый день месяца втораго… возмите сочтение всего сонма (Чис. 1:1–2). Во второй месяц второго года по исшествии Евреев из Египта сыны Израилевы были сочтены Моисеем. Это изображает сочтение Еммануилом новой твари, сынов человеческих, окрест мысленной Его скинии. Месяц есть образ Еммануила, а год есть образ новой твари; тем же, что в исчисление входят только мужи, показывается, что в число небесных вчиняются только совершенные, крепостью подобные мужам, а не те, которые по нерадению и недеятельности сделались женоподобными. И тем, что все имена собраны и вписаны по двенадцати родоначальникам колен, изображается то, что дольние двенадцатью апостолами вписаны в Церковь земную; а вероятно, и горние так же вписаны по главам сонмов своих. Колено же Левиино, которое, происходя от того же родоначальника Израиля, не вошло в исчисление вместе с Израилем, служит образом того, что святые, хотя они и от мира, но не принадлежат к миру. И князи Ангелов выше сонмов своих, как глава выше членов.
И да стрегут левити… стражу скинии (Чис. 1:53). Этим означается наблюдение над облаком, чтобы как скоро двигается облако, днем ли то или ночью, так же двигались вместе с облаком и Евреи.
На восточной стороне от скинии располагались станом колена: Иудино, Иссахарово и Завулоново; в их станах было сто семьдесят шесть тысящ и четыре ста, вошедших в исчисление. Они ставили стан первые. Рувим, Симеон и Гад располагались станом к югу от скинии, в их станах было сто пятьдесят едина тысяща и четыре ста и пятьдесят, и они ставили стан втории (Чис. 2:16). Когда воздвизались (были поставлены) эти колена, тогда воздвигалась и скиния с полком левитским посреде полков (Чис. 2:17), упомянутых раньше и следовавших за ней. Полки Ефрема, Манассии, Вениамина располагались станом на запад от скинии, в их станах было сто семь тысящ и сто; они воздвизались третии (Чис. 2:24). Дан, Асир и Неффалим располагались станом к северу от скинии; в их станах было сто пятьдесят седмь тысящ и шесть сот. Они должны были идти последнии (Чис. 2:31).
И сочте… Моисей… сынов Левииных, которым заповедано было наблюдать за облаком: и… сии сынове Левиины от имен их, сыны Гирсони: Ловени и Семей (Чис. 3:16–18). Число мужеского пола их, от месяца… и вышше… седмь тысящ и пять сот (Чис. 3:22). Они располагались станом к западу от скинии и должны были носить скинию и покровы её, и покров дверий скинии свидения, и опоны (завесы) двора, и завесу дверей двора, иже есть у скинии, и верви (веревки) скинии, со всеми её принадлежностями (Чис. 3:25–26).
