7
Сб. свед. о кавк. горцах, IV. Отд. II, с. 12 сл.
8
Этнограф. Обозрен. IV (1890), с. 25–43.
9
Культура пива и для финнов является очень древней, и финское название пива olut, как и осетинское aluton ведет к древнегерманскому alut.
10
Осетинский эпос и мифология. М., 1976, стр. 68–78.
11
В. Миллер (Осетин, этюды II, 285) отмечает, что убившее Сослана колесо зовется также колесом Фыд Иуане, то есть Иоанна Крестителя.
12
В. Миллер (Осетин, этюды II, 261, 285).
13
Имя Балс?г получилось, возможно из чечено-ингушского Малх-саг, букв, солнце-человек. Если так, то и оно связано с более новыми, уже на Кавказе усвоенными элементами аланской мифологии и, следовательно, не противоречит нашей интерпретации борьбы Сослана с Балсаговым колесом как борьбы старых культов с новыми.
14
См. стихотворение Коста Хетагурова «Уаслмэгрдты» («На кладбище»).
15
Черты старины в преданиях и быте осетин (Журн. Мин. Нар. Проев.: август 1882), с. 196–197.
16
Геродот, IV, 64.
17
Аммиан Марцеллин, 31, 2, 22.
18
Об аланах Аммиан Марцеллин пишет, что аланы не знают других богов, кроме Марса, которому поклоняются в образе обнаженного меча, воткнутого в землю (XXXI, 2, 23).
19
Дюмезиль полагает, что и у скифов первоначально речь шла о костре, хотя Геродот (IV, 62) и не говорит об этом.
20
Cб. свед. о кавк. горцах, IX (1876), II, с. 21.
21
Черты старины в сказаниях и быте осетин, с. 197.
22
