встречала мать жениха в вывернутой наружу мехом шубе. Она приветствовала их словами: «Шуба тепла и мохната – жить вам тепло и богато!»
Особое значение придавалось приготовлению постели для брачной ночи. Стелить ее должна была мать жениха. Для этого выбиралось не отапливаемое помещение, клеть или пристройка к избе. Состояло брачное ложе из 27 соломенных, незашитых тюфяков. В солому порой добавляли хмель, просо или другое зерно. Перина, простыни, подушки, одеяло, по возможности, вышивали особой свадебной символикой. Перед приходом молодых постель проверял дружка, который несколько раз ударял по ней кнутом, прогоняя нечистую силу. Иногда свадебный отрок, мальчик лет 5–7, должен был попрыгать, поваляться на постели.
На Севере по традиции, кроме главного дружки, выбирались еще и младшие. В их обязанности входило также развлекать и веселить гостей, на эту роль приглашались, в основном, друзья жениха. Подружки невесты тоже не оставались без дела. Готовясь к девичнику, девушки приносили в дом невесты небольшую сосенку, которая украшалась красными лентами. Деревце символизировало наряженную к венцу невесту. В некоторых селах подругами разыгрывались настоящие инсценировки предстоящей свадьбы.
В словацкой традиции существовал древний свадебный обряд-игра, так называемая казнь петуха. Основой этой традиции был обряд жертвоприношения, но древний смысл давно забыт. И в XIX веке без «казни петуха» не обходилась ни одна словацкая свадьба. Сначала петуха торжественно приносили во двор, где и происходил своеобразный суд-пародия. Птицу обвиняли в многочисленных грехах – любви ко всем курам, неверности, многоженстве и т. д. В конечном итоге петух приговаривался к смертной казни. Его привязывали веревкой к деревянному колу. Молодой муж должен был исполнить смертный приговор. Для этого он брал деревянную саблю или цепь, глаза «палачу» завязывали полотенцем. Если после трех попыток петух оставался невредим, право ударить переходило к невесте и т. д. Казненного пернатого относили на кухню, и готовили блюдо, которое потом делилось на всех.
После свадьбы замужние женщины приглашали молодую жену на обсидки, где ее угощали вином, пирогами и студнем. Этим подчеркивался переход девушки в другой социальный статус. Стоит отметить, что женатые люди должны были строго соблюдать некоторые правила поведения. Например, нельзя было ходить на посиделки, плясать с молодежью. Молодым супругам делалось исключение на один год. Отклонение от подобных установок, строго осуждалось обществом.
Общественное мнение и добрая слава семьи играли огромную роль в выборе спутника жизни у наших предков. Поэтому свахе принадлежала всегда особая роль. Хорошая сваха должна была все узнать о семье избранника (избранницы). Детям из семьи пьяниц, лентяев или душевнобольных всегда было трудно создать семью. С такими семьями старались не родниться.
И хотя наши предки ничего не знали о законах генетики, всегда полагались на народную мудрость: «Яблоко от яблоньки недалеко падает». Потому, сватая первую дочь в семье, смотрели на родителей, а вторую уже по замужней сестре выбирали. Если старшая дочь – хозяйка хорошая, жена рассудительная, и невестка покладистая, то и младшая долго в девках не засидится.
Родители девушки тоже не давали согласия на брак, не узнав предварительно все о родственниках парня. Народная мудрость гласила: «Первого сына родители женили, а других-сноха!» Никто ведь не отдаст свое дитя в дом, где к нему будут плохо относиться.
Венчание
Венчание – очень красивый религиозный обряд, издавна принятый на Руси. И сейчас многие современные пары стремятся скрепить свой союз в церкви. Многие годы в России не разрешалось проводить венчание. Но за последние 15 лет все изменилось в обществе и государстве. И теперь не только молодые пары, но и прожившие много лет вместе люди желают пройти обряд венчания.
Если решение принято, следует заранее договориться со священником о дне и времени венчания. Конечно, желательно чтобы регистрация в ЗАГСе и религиозный обряд прошли в один день. Но иногда в силу обстоятельств это бывает невозможно осуществить, тогда венчание можно назначить на другой день.
В православном храме венчание продолжается около часа. Присутствующие не должны шуметь и разговаривать во время церемонии.
Женщинам необходимо захватить с собой платочки. Экстравагантные наряды в церковь лучше не надевать. Если среди гостей присутствуют люди, исповедующие другую религию, им следует с уважением относиться к христианскому обряду.
В горных селениях Франции перед обрядом венчания невеста прилагала все старания, чтобы убежать. Эта традиция считалась обязательной, чем яростнее невеста стремилась удрать, тем большую славу добродетельной девушки она приобретала. Улучив удобный момент по дороге к церкви, невеста верхом на лошади пускалась в бегство, иногда подружки устремлялись за ней. Гарсон д’онер (дружка), вынужден был ее ловить. Нередко кюре и мэру приходилось довольно долго дожидаться окончания подобной игры.
Молодая пара, решившая венчаться, обязательно должна быть крещеной. Следует заранее позаботиться об этом, если кто-то из двоих еще не крестился. По православному обычаю, новобрачные входят в церковь вместе. Невеста должна находиться по левую руку от жениха. Свидетели располагаются за спиной венчающихся. Родители жениха должны находиться справа от молодых, а родители невесты – слева. Венчальные свечи жених и невеста держат в левой руке.
Священник, совершая церемонию венчания, одет в праздничное облачение. Хор поет псалмы, священник читает молитвы, в которых просит благословение у Бога для молодоженов. Они в свою очередь должны выполнять все, что говорит им священнослужитель, не перечить ему.
В первую очередь священник осведомляется у молодых, нет ли каких препятствий для брака, спрашивает об их взаимном согласии. После этого он надевает на правую руку жениху и невесте венчальные кольца, которыми они обмениваются три раза. Затем, священнослужитель благословляет молодую пару и обводит их трижды вокруг аналоя. Во время всей церемонии новобрачные держат в руках горящие свечи. Дружки тем временем держат над головами венчающихся венцы.
Перед обрядом венчания молодым необходимо исповедаться и причаститься. Невесте необходимо предусмотреть в своем наряде фату. Нательные крестики также будут необходимы, об этом священник обычно предупреждает заранее.
По католической традиции жених с шафером ждут невесту у алтаря, а невеста в сопровождении отца или другого родственника-мужчины входит в церковь. Пока она шествует к алтарю, играет свадебный марш. Все присутствующие гости заранее рассаживаются по своим местам, и ждут момента, когда невеста подойдет к жениху. После этого все встают.
Жених должен поклониться невесте и ее отцу, и предложить ей взять его под левую руку. Отец новобрачной кланяется родственникам жениха и отходит к левому ряду скамеечек.
Во время обряда жених и невеста стоят лицом к священнику. И только по окончании таинства они поворачиваются лицом ко всем собравшимся.
Из церкви молодые выходят под звуки свадебного марша. За ними следуют отец жениха с матерью невесты, потом – отец невесты и мать жениха, следом остальные гости.
После выхода из церкви невеста бросает свой букет не-замужним подругам. Для этого она поворачивается спиной и бросает не глядя. Та, которая поймала букет, согласно примете, выйдет замуж следующей.
Жених в свою очередь совершает похожий ритуал: своим друзьям он бросает подвязку невесты. Для этого следует сначала снять сей предмет с ноги невесты, а это порой непросто, особенно если последняя стесняется. Поймавший подвязку парень, по примете, женится следующим.
Особый этикет соблюдается гостями на католическом венчании. Обычно на пригласительной карточке венчающиеся стараются указать место для каждого гостя. Если места для гостей в церкви не указаны, следует остановиться у центрального входа и подождать, когда подойдет один из шаферов. Шафер обязательно должен спросить, представителем какой стороны является гость, и в соответствии с этим проводить его к предназначенному месту. Женщина при этом берет шафера под руку, мужчина идет рядом с ним. Если же в церковь пришла супружеская пара, шафер просит явившихся следовать за ним и проходит
