163 Там же. С. 42.
164 Там же. С. 18.
165 Там же. С. 34.
166
167 Там же. С. 103.
168 Там же. С. 106–107.
169 В этом, между прочим, специфика новгородских волнений в отличие от им подобных в Суздале, где влияние христианства в первой четверти XI в. было, если можно так выразиться, нулевым, а во второй половине названного столетия оно только что стало внедряться в туземное общество. В Новгороде ситуация была иной: там христианство уже пустило корни. Поэтому и выступление волхва имело антихристианскую направленность.
170 Положим, однако, что знатные новгородцы пошли за епископом и князем. Но и в этом случае неправомерно говорить о классовой борьбе, поскольку знатные и рядовые новгородцы составляли две группы свободного людства. Следовательно, мы могли бы рассуждать тогда только о социальных противоречиях внутри свободного населения Новгорода, не успевшего еще разделиться на антагонистические классы.
171
172 См.: с. 149–151 настоящей книги.
173 Отмечая появление новой системы «выкармливания» князя, Б. А. Рыбаков пишет: «Новгород приглашал к себе юного княжича из семьи влиятельного князя и с ранних лет приучал его к своим боярским порядкам» (
174 Согласно «Истории Российской» В. Н. Татищева, князь Мстислав родился в 1076 г. (
175 ПВЛ. Ч. I. С. 182.
176 Там же. С. 137.
177
178
Очерк пятый
1 НПЛ. М.; Л., 1950. С. 21, 205.
2
3 НПЛ. С. 22, 206.
4
5
6
7 Там же. С. 369–370.
8 См.: НПЛ. С. 21, 22, 23, 24, 205, 206, 268, 210.