(Менкаура), вероятно, внука Хеопса, является самой меньшей из трех.
Возле пирамид Хеопса и Микерина находятся по три других, меньших пирамиды. Они были воздвигнуты, очевидно, для цариц, жен обоих фараонов или их дочерей, поэтому весь «комплекс Гизы», как его называют египтологи, состоит в действительности из девяти пирамид.
Существует предание о том, что с целью добычи средств для окончания строительства пирамиды фараон Хеопс сделал свою дочь… проституткой.
По крайней мере, вот что рассказывает по этому поводу Геродот:
«Разорившись от двадцатилетних колоссальных затрат на постройку пирамиды, Хеопс поместил свою дочь в притон и велел ей вытягивать от своих любовников как можно больше денег. Я не знаю, как велики были эти суммы, жрецы мне этого не рассказали. Девушка не только исполнила приказание отца, но сама задумала воздвигнуть памятник и каждого из своих посетителей просила приносить ей хоть по одному камню для постройки. По словам жрецов, одна из трех пирамид была построена из этих камней».
Если это действительно так, то по количеству камней в этой пирамиде (речь, видимо, идет об одной из «малых» пирамид. — А. В.) можно судить о нравах, царивших в Древнем Египте, а также… о количестве ласк, которыми фараонская дочь одарила подданных своего царственного отца…
Однако вполне возможно, что эти «малые» пирамиды предназначались не для людей, а для церемониального захоронения различных царских регалий: корон, жезлов, царских посохов и т. д.
Рис. 39.
Рядом с большинством пирамид IV династии остались глубокие траншеи, вероятно, для захоронения судов. Но были ли они там и могли ли сравниться по своему великолепию с изготовленной из ливанского кедра Царской ладьей Хеопса, обнаруженной случайно в 1954 году, мы никогда не узнаем.
На естественный вопрос: «Почему же Хеопс решил воздвигнуть свою пирамиду севернее других?» — современные египтологи дать ответ не могут.
Вероятней всего, на выбор этого места повлияли великолепие и изолированность пустынного плато.
Впрочем, эта изолированность была вскоре нарушена…
Так, например, прямой преемник и сын Хеопса фараон Джедефра, построил себе самую северную гробницу примерно в пяти милях севернее Гизы, в Абу-Роаше. Теперь от нее осталась только куча камней. Но уже фараон Хефрен, тоже сын Хеопса, вернулся к месту захоронения своего великого отца и всего через несколько лет воздвиг здесь вторую пирамиду «комплекса Гизы»…
Более ранние египетские правители, такие, например, как отец Хеопса, фараон Снофру (у которого, как считают, было три пирамиды), воздвигали свои гробницы южнее, близ Мемфиса, столицы Древнего царства, ныне затерянной среди болот и каналов на западном берегу Нила.
Но когда северный ветер разгоняет пыльный воздух над пустыней, можно разглядеть весь комплекс великих пирамид, вытянутый в южном направлении: в Абусире возвышаются более поздние памятники фараонов V династии; в Саккара — ступенчатая пирамида фараона Джосера, самая древняя из всех известных царских пирамид; а еще южнее, вдали можно различить Красную пирамиду и ни с чем не сравнимый ромбовидный силуэт Наклонной пирамиды — обе они стоят в Дашуре и воздвигнуты фараоном Снофру.
С точки зрения архитектурного совершенства пирамиды ни с чем не сравнимы. Если учесть скудные технические возможности египтян периода IV династии, то их подвиг кажется вообще невероятным.
Только тысячу лет спустя египтяне узнают, что такое колесо, и научатся его применять. У них не было в то время ни блоков, ни других подъемных приспособлений. Вплоть до прихода римлян они использовали только простые рычаги. Их арифметические расчеты были тоже довольно просты.
И тем не менее они примерно лет за семьсот построили по крайней мере семь пирамид, а возможно, завершили и восьмую?!
В истории Древнего Египта имеется ряд вопросов, на которые трудно найти ответы… Мы остановимся на одном из них, который касается архитектурного мастерства строителей пирамид. Если бы оно развивалось в Египте в соответствии с нормальным эволюционным процессом, то следовало бы ожидать, что конструкция, технология и качество кладки последующих пирамид, то есть сооруженных позже, должны были находиться на более высоком уровне, чем у предшествующих им пирамид.
Характерный пример такого положения представляют собой монументальные сооружения Гизы, которые представляются неким конечным продуктом архитектурно-инженерного опыта и которые не являются продуктом зрелой фазы пирамидостроения этой страны, а, скорее, «созданы» на стадии его младенчества.
Пирамиды Гизы действительно являются вершиной строительного искусства Древнего Египта. Тем не менее даже при резком ухудшении строительной технологии в дальнейшем пирамиды все же продолжали возводить, и это дает основания полагать, что существовала причина, которая заставляла государственную власть Древнего Египта продолжать строительство. И, несомненно, эта причина имела долговременный характер.
Прежде, чем продолжить разговор о предназначении «комплекса пирамид» в Гизе, необходимо рассмотреть еще одно обстоятельство, которое, как сможет убедиться читатель, содержит важную информацию о происхождении как самих египтян, так и их богов и времени их «земного существования». Эти сведения нужны нам для понимания дальнейшей логики данной книги…
В 1987 году германский египтолог профессор Петер Беренс установил, что представители так называемой «афроазиатской» языковой семьи, в которую входят древнеегипетский, берберский, чадский, семитские, кушитские и западноэфиопские языки, между 6000 и 5000 годами до н. э. пришли в Египет из степных просторов зеленеющей тогда Сахары. Это говорит о происхождении предков всех «афроазиатских» народов с обширного плато Кордофан в Судане к западу от реки Белый Нил, а также из лежащей еще западнее области Дарфур и с Верхнего Нила.
Египтяне — один из первых в мире народов, у которых появилась письменность. В III тысячелетии до н. э., примерно за 500 лет до восшествия на трон фараона Хеопса, иероглифическое письмо и язык приобрели классическую форму, сохранившуюся на протяжении трех тысяч лет, хотя и письменность, и сам язык претерпели за это время значительные изменения. Последние из до сих пор известных иероглифических надписей, найденные на острове Филе в Асуане, датированы 394 годом до н. э.
Таким образом, египтяне являются одним из основных народов мира, сохранивших записи событий своей истории. Разумеется, чем дальше в глубь веков, тем отрывочнее эти записи. Благодаря этому мы, наверное, знаем о древних египтянах больше, чем о любом другом древнем народе.
Однако, с другой стороны, несмотря на все исторические записи и сохранившиеся предметы, мы все- таки знаем очень мало о ранней истории и цивилизации древних египтян. Частично это объясняется тем, что сообщения древних историков очень скупы, а зачастую они вообще опускали те или иные факты, считая их не заслуживающими внимания. Так, о периоде Древнего царства мы знаем лишь то, что открывают нам захоронения. Не осталось от того времени ни городов, ни жилых построек, никаких поселений, и даже об их расположении и плане мы можем судить лишь по образцам более позднего периода…
Известно, что каждая цивилизация оглядывается в свое сохранившееся в мифах прошлое и стремится найти там… свои божественные истоки. Что касается египтян, то их самый первый «золотой век», когда боги могли общаться с людьми, назывался «Теп Зепи», что приблизительно переводится как «Первое Время».
Древние египтяне были религиозными людьми и свято верили в жизнь за порогом смерти, в некоем «небесном Египте». Египтяне верили также, что космический порядок и его отражение на земле Египта очень давно установлен богами.
Обратим внимание на то, что звезды всегда считались у древних египтян душами умерших. Согласно их поверью, фараоны возносились к звездам, чаще всего к тем, которые обращались вокруг Полярной
