Клиент: Хорошо.
Терапевт: Давайте смотреть дальше.
Клиент: Через некоторое время двоюродный брат встает, хватает ребенка и обещает, что изобьет его до смерти, если он проболтается кому-нибудь.
Терапевт: О чем думает ребенок?
Клиент: Он запрещает себе думать о том, что его изобьют до смерти, и хочет убить своего двоюродного брата; ему очень стыдно, что другие могут обо всем узнать.
Терапевт: Пусть ребенок в фильме думает, чувствует и представляет себе все это.
Клиент: Хорошо.
Терапевт Что происходит дальше?
Клиент Не помню.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиент: Немного лучше.
Терапевт: Теперь давайте посмотрим фильм еще раз.
Клиент: Хорошо. Ребенок играет с двоюродным братом; он идеализирует его и хочет ему понравиться. Двоюродный брат начинает бороться с ним, валит его на пол и садится на него сверху. Затем он вынимает пенис из штанов и прижимает к лицу ребенка.
Терапевт: Что, по мнению ребенка, чувствует двоюродный брат?
Клиент Пренебрежение к ребенку, так как он сильнее его.
Терапевт: Какие мысли возникают у ребенка в ответ?
Клиент: Он думает, что он младше и слабее, чем двоюродный брат, и поэтому тот может сделать ему больно.
Терапевт: Хорошо. Создайте энергетическую петлю между двоюродным братом, который считает, что он сильнее, и ребенком, который считает, что брат может причинить ему боль.
Клиент Хорошо.
Примечание терапевта
Это критический момент. Чтобы осознать другую сторону петли, то есть субличность двоюродного брата, которую клиент переносит на других людей, мы должны осознать, что ребенок придумывает мысли, чувства и фантазии двоюродного брата и реагирует в соответствии со своими вымыслами. Это крайне важно, так как он переносит образ своего двоюродного брата на других людей и поэтому воспринимает их так же, как двоюродного брата; отсюда яростные и мстительные мысли и чувства. Поэтому нужно изучить всю петлю в целом, чтобы взрослый в 1992 году прекратил вновь и вновь создавать одно и то же чувство ярости.
Терапевт: Создайте петлю, воспримите ее как энергию и смотрите на нее, позволяя ей вести себя так, как она захочет.
Примечание терапевта
Здесь можно вспомнить об итерации и мандале Мандельброта. Часто глубинный порядок возникает как энергетический паттерн и повторяется много раз.
Клиент: Она вращается и исчезает.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиент: Ожившим.
Терапевт: Как сейчас кажется ребенку, что чувствует его двоюродный брат?
Клиент: Он чувствует себя сильным.
Терапевт: Как реагирует ребенок в ответ на силу двоюродного брата?
Клиент: Он чувствует слабость и бессилие.
Терапевт: Хорошо. Осознанно представляйте себе силу двоюродного брата и слабость и бессилие ребенка в виде петли.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь представьте себе, что это энергетическая петля, и позвольте ей вести себя так, как она захочет.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь смотрите на эту петлю и позволяйте ей делать то, что она делает. Много раз. Просто наблюдайте.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Что происходит?
Клиент: Энергия рассеивается, и остается только пустота.
Терапевт: Как сейчас кажется ребенку, о чем думает его двоюродный брат? Клиент: О том, как стать еще сильнее. Терапевт: Что представляет себе ребенок в ответ?
Клиент: Свою слабость и бессилие.
Терапевт: Хорошо, снова представьте себе сильного двоюродного брата и слабого ребенка в виде энергетической петли.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Что происходит?
Клиент: Все превращается в энергию.
Терапевт: Как вы себя чувствуете?
Клиент: Более свободно.
Примечание терапевта
Каждый раз, когда воспоминания прерываются, после точки бифуркации возникает разрыв. Мы можем это увидеть, когда переходим от одного состояния к другому. Например, когда мы переходим от мысли: «Я люблю себя» к мысли «Я ненавижу себя», между ними появляется разрыв, пространство или срединная точка, в которой одно состояние превращается в другое. Раньше мы сравнивали это с интервалом между кадрами фильма. На киноленте находятся кадры и пробелы между ними. Если мы успеваем осознать такой пробел во времени, то в этот «момент» мы способны оказаться в настоящем и вспомнить себя. Мы не в состоянии вспомнить некоторые травматические эпизоды из-за того, что в них происходит слишком сильный перепад энергии. Эта энергия хочет освобождения. Перед процессом терапии травматические воспоминания невероятно заряжены эмоционально; личность сопротивляется этим эмоциям и блокирует их. поэтому воспоминания превращаются в застывшие кадры. Так как вследствие запрета на выражение страха, ярости и боли энергия не может освободиться естественным образом, она начинает искать другие способы освобождения, неподходящие и неестественные.
Например, боль, которую ребенок ощущает в момент насилия, может создать мышечный и дыхательный зажим, ведущий к трансу. В этом случае фильм останавливается, и внимание остается прикованным к чувству страха. Чтобы справиться с переполняющим его страхом, ребенок может прибегнуть к насилию, обжорству, разрушению, наркотикам, беременности и т. д.
Так часто случается с травмированными подростками: когда сильнейшая энергия, заблокированная в момент травмы, не получает разрядки, происходит сублимация. Позже взрослый, по-прежнему несущий груз этой заблокированной энергии, пытается разрядить ее любыми социально приемлемыми путями: посредством фобий, наркотиков или заболеваний.
Еще раз повторим, что интервал после точки бифуркации не осознается, потому что в нем содержится слишком много энергии, заблокированной в момент травмы. Поэтому наблюдатель исчезает. Я хочу пояснить это на примере. На семинарах люди часто спрашивают меня: «Почему один человек способен наблюдать и осознавать свои травмы, а другой не способен?»
Я отвечаю, что избыточная энергия, заблокированная в момент травмы, может вызывать три типа реакций в зависимости от травмы. Первый тип: наблюдатель взрывается, сливается с травмой и исчезает внутри травмы. Второй; наблюдатель сжимается и сопротивляется ощущению травмы, впадая в состояние
