Я не хочу внушать читателю мысль, что все это можно сделать за несколько часов. С телом нужно проводить отдельную работу, без которой никогда не произойдет полной интеграции. Тело не только хранит воспоминания о прошлом опыте, но и показывает, как человек взаимодействует с миром. Кроме того, человек может сравнить, как разница между свободным и зажатым телом отражается на его душевном состоянии. Иными словами, без работы с телом не может быть полного курса психотерапии; тело отражает поведение человека в мире.
Терапевт: Наблюдайте за пустым пространством, окружающим фильм.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь посмотрите фильм по диагонали: от левого верхнего угла до нижнего правого.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь посмотрите фильм по диагонали от верхнего правого угла до нижнего левого.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь двигайтесь от нижнего правого утла до верхнего левого.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь двигайтесь от нижнего левого угла до верхнего правого.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь поместите этот фильм внутрь чертика на пружине.
Клиент: Хорошо.
Терапевт: Теперь представьте себе, что это самый важный эпизод в вашей жизни.
Клиент Хорошо.
Терапевт: Теперь представьте себе, что это просто один из множества эпизодов.
Клиент: Хорошо.
Терапевт Как вы себя чувствуете?
Клиент: Гораздо свободнее, спокойнее, радостнее.
Терапевт: Мы можем остановиться на этом?
Клиент: Да.
Примечание терапевта
Последний эпизод нужен для того, чтобы клиент осознал, что он (наблюдатель) существовал прежде, чем появились воспоминания, и останется после того, как воспоминания прекратятся. Я сказал одной клиентке после того, как ее воспоминания окончились: «Я догадываюсь, что вы — это не ваши воспоминания*. Она испуганно взглянула на меня и смутилась. Я сказал: «Вы по-прежнему здесь, даже когда ваша история окончена, потому что вы — не ваша история».
Наблюдатель бессознательно удерживает в памяти фильм и отождествляется со своей травмой. После того как наблюдатель осознанно посмотрит фильм и научится переключать внимание, фильм перестанет оказывать на него прежнее влияние, и он больше не будет отождествляться с его содержанием. Фильм превратится просто в историю, которую можно помнить или забыть.
(разработанный совместно с Кристи Л. Кеннен)
Часть 1. Повторение личной истории
Шаг 1. Пусть клиент посмотрит кино от начала до конца.
Шаг 2. Заметьте точки бифуркации (наибольшей интенсивности) и разбейте воспоминание на отдельные эпизоды.
Шаг 3. Попросите клиента рассказывать историю в третьем лице. Попросите его описать мысли, чувства и фантазии в каждом эпизоде.
Часть 2. Петля
Шаг 1. Вернитесь к началу фильма и спросите его, что он думает о мыслях, чувствах и фантазиях насильника в каждом эпизоде.
Шаг 2. Каждый раз после этого спрашивайте, как он реагирует в ответ на мысли, чувства и фантазии насильника.
Шаг 3. Попросите клиента намеренно создать петлю (траекторию), идущую от него к насильнику и возвращающуюся к нему.
Шаг 4. Попросите его воспринимать петлю как энергию до тех пор, пока она не исчезнет.
Часть 3. Расставание
Шаг 1. Попросите клиента посмотреть фильм в разных направлениях: вперед, назад, по диагонали и т. д.
Шаг 2. Попросите его представить себе, что это очень важно.
Шаг 3. Попросите его представить себе, что это просто один из множества эпизодов.
Шаг 4. Позвольте клиенту хранить в памяти эту историю или забыть ее — как он сам захочет.
Это краткое изложение работы с посттравматическим синдромом кажется с виду простым. На самом деле это далеко не просто. Некоторые сеансы продолжаются от шести до восьми часов. При работе с посттравматическим синдромом приходится учитывать очень много факторов. Порой один-единственный эпизод может потребовать очень длительной работы. Как-то участник войны во Вьетнаме рассказал мне, что шестиминутный эпизод потребовал трех лет терапии.
Глава 22
Стратегия 9
Я хороший, если я подыгрываю тебе; ты хороший, если ты позволяешь мне подыгрывать тебе
Они играют в разные игры.
Их любимая игра называется: «Мы ни во что не играем!»
Если я скажу им, что они играют, они покарают меня.
Я должен играть в то, что я не замечаю их игры.
Подобно героям поэмы Лэнга, «девятка» продолжает бессознательно играть, забыв о том, что он играет, не говоря уже о том, что его любимая игра — не замечать своей игры. Он пребывает в трансе амнезии и негативной галлюцинации, не говоря уже о возрастной регрессии и постгипнотическом внушении.
В этой стратегии боль от травмы утраты Сущности столь велика, что у «девятки» развивается бессознательная леность. В книге «Трансы, в которых живут люди» обсуждаются различные типы трансов. Группа субличностей, окружающих Сущность, создает трансы для защиты от боли, вызванной утратой Сущности. Эта неосознанность проявляется в виде физической и душевной лености и отказе от попыток самопознания. Поэтому глубинным состоянием «девятки» является леность, а основной транс Наранхо называет ллыть по течению. Действительно, при этой стратегии пара наблюдатель—личность ничего не находит внутри себя и, вместо того чтобы пытаться искать, предпочитает и дальше оставаться в неведении. Это приводит к лености и безделью. Кроме того, это формирует основной способ действий в отношениях с другими людьми. Можно сказать, что «девятка», не представляющий себе, каков он на самом деле, превращается в истинного хамелеона. Вместо того чтобы познакомиться получше с самим собой, он смотрит по сторонам в надежде заполнить пустоту. Палмер называет этот тип личности посредник, а Ризо — миротворец.
Важно понять, что бессознательная леность «девятки» и его стремление плыть по течению — это
