что хотели ему изложить, идя на эту беседу, и в свою очередь получили простые и ясные ответы на интересовавшие нас сложные вопросы. Беседа длилась примерно 40–45 минут, мы уже отняли у Ильича на 10–15 минут больше предоставленного нам времени. Ильич распростился с нами так же, как и встретил, приветливо и просто.
В процессе хода подготовительных работ по образованию Татреспублики мы еще раз встретились с Ильичем на заседании Центрального Комитета партии в мае 1920 г. На повестке дня заседания Центрального Комитета стоял вопрос о Татреспублике. К этому времени все местные организации (Казань, Уфа, Мензелинск и др.) уже выявили к этому вопросу свое отношение. Работа комиссии т. Сталина была закончена; Центральный Комитет партии поставил у себя этот вопрос для окончательного его решения в практической области. Для участия при обсуждении вопроса были вызваны несколько членов комиссии т. Сталина, среди коих были М. Султан-Галиев и я. Тов. Сталин сделал доклад об итогах работы комиссии по образованию Татреспублики, т. Крестинский — по организационному вопросу. Председательствуя на этом заседании, т. Ленин держал в руках часы (или хронометр), которые больше или, вернее, исключительно относились к членам ЦК, чем к нам — националам, ибо наше выступление почти занимало столько же времени, сколько понадобилось для докладов тт. Сталина и Крестинского. Чтобы этот момент для читателя стал понятным, необходимо сделать некоторое отступление.
Еще в начале 1918 г. на 2-м Всероссийском съезде воинов-мусульман даже беспартийные делегаты из башкир голосовали вместе с левой фракцией съезда (коммунистами и левыми эсерами) не столько потому, что они разделяли наши убеждения, сколько по той причине, что проектируемые большинством съезда 'Идель Уральские Штаты'
Центральный Комитет партии, считаясь с мнением большинства, издал известное 'Положение о Татаро-Башкирской республике', но, учитывая, однако, голос меньшинства, Центральный Комитет проявил в этом вопросе чрезвычайную осторожность. Решение вопроса о том, будет ли в этой республике единый административно-политический и экономический центр или татары и башкиры, оставаясь в той или иной мере самостоятельными, будут существовать на договорных началах, — представлялось на усмотрение учредительного съезда Советов Татаро-Башкирской республики. Учредительный съезд Советов мог свободно вынести решение, чтобы эти две народности строили свое национальное самоопределение вполне самостоятельно л абсолютно независимо друг от друга. Это принципиальное и исключительное право самих бывших в угнетении народностей полностью и целиком вытекало из национальной политики нашей партии и декларации III Всероссийского съезда Советов. В 'Положение от 22-го марта 1918 г.' был включен пункт, который гласил (пункт 3):
На II Всероссийском съезде коммунистических организаций народов Востока вопрос осложнялся двумя крайностями: с одной стороны, полное отрицание необходимости образования республики, хотя и незначительной группой съезда во главе с тов. Шамигуловым[216] (позиция этой группы в сущности лила воду на мельницу Заки Валидова[217] ); с другой стороны, татаро-башкиристы, 'соглашаясь' с существованием Малой Башкирии, решительно настаивали на 'двуедином' названии республики, образуемой по соседству с Малой Башкирией. Против этого категорически возражали башкиры, видя в перспективе такового 'соседства' 'неизбежность' слияния Малой Башкирии с соседней Татаро-Башкирской республикой. Вследствие этого башкирские деятели еще более способствовали разжиганию национальной вражды между башкирами и татарами. Третья группа съезда, голосуя за необходимость образования республики, название ее ставило в зависимость от объема и действительного желания башкирской части населения республики. Наконец, на съезде была еще четвертая группа — 'татаристы', которая высказывалась за республику, 'только из татар', даже в том случае, если бы имелось налицо твердое заявление со стороны башкир о их желании быть вместе с татарами.
Читатель теперь, возвращаясь к оставленному нами заседанию Центрального Комитета партии, ясно поймет, почему часы (или хронометр) Ильича, которые он так часто показывал на заседании членам ЦК, в то же время так мало касались нас, ораторов-националистов. Как бы человек ни заблуждался, как бы его речь ни резала чуткий слух Ильича, он всегда терпеливо выслушивал до конца, беря на себя ответственность за 'нарушение' регламента.
Имея к этому времени резолюции от организаций Белебеевского и Бирского уездов о том, что они выражают свое желание присоединиться к Татреспублике, М. Султан-Галиев и я выступали, хотя по разным мотивам и с разных точек зрения, в защиту включения
Вопрос был поставлен на голосование, и Центральный Комитет принял предложенный тов. Сталиным проект декрета о Татреспублике, который был утвержден ВЦИК 27 мая 1920 года.
Владимир Ильич нам говорил, а жизнь подтвердила, что Центральный Комитет партии оказался более чутким к национальным особенностям, чем мы сами, националы, ибо те же самые Бирский и Белебеевский уезды, в то время приславшие нам свои 'признания', впоследствии также 'выразили свое полное желание войти в состав
Правильная позиция заключалась в том, чтобы широкие массы башкирских крестьян, которые в свое время шли за Валидовым в бой, поняли бы сами, в какую пропасть неуклонно вела башкирских крестьян антисоветская политика отъявленного шовиниста Заки Валидова, который, кстати сказать, ныне обретается в контрреволюционной эмиграции.
Впоследствии башкирские крестьяне действительно поняли опасную политику Валидова и отвернулись от него. Тогдашние соратники Заки Валидова — башкирская интеллигенция впоследствии 'разошлась' с ним, и большая часть из них теперь находится в рядах нашей партии и ведет активную работу. 'Малая' Башкирия превратилась в 'Большую' и развивает свой национальный быт и свою культуру на основе подлинных советских принципов, применительно к своим национально-бытовым особенностям.
После объявления Татреспублики мне приходилось иметь еще несколько встреч с Ильичем, сопровождавшихся беседой с ним. Во всех этих беседах Ильич проявлял свое внимание и заботливость к интересам и нуждам Татреспублики. Одна из таких встреч была в апреле 1921 года, когда в Татреспублике появились грозные признаки голода. Приехав в Москву, я немедленно направился в Кремль и узнал, что Ильич находится на заседании Совнаркома. Войдя в залу заседания, я сел в сторонке и написал Ильичу записку с просьбой получить возможность побеседовать с ним о тяжелом положении Татреспублики в деле проведения посевной кампании. Получив мою записку, Ильич обвел взглядом залу заседания и, кивнув мне головой в знак приветствия, на этой же записке написал ответ, что сможет принять завтра, в среду, условно в 6 или в 6. 30 вечера, предварительно созвонившись по телефону с тт. Фотиевой или Гляссер[218]. Как мне помнится, Ильич меня принял днем, по-видимому, условно назначенный вечер у Владимира Ильича оказался занят. Ильич внимательно выслушал суть дела и задал ряд вопросов, касающихся других отраслей жизни Татреспублики. Целью моего посещения Ильича была просьба к нему — оказать содействие на получение разрешения обратить некоторую часть продовольственных запасов Наркомпрода как семенной материал на обсеменение ярового клина Татреспублики. Попутно с этим был поставлен мною и другой вопрос о переводе продовольственного снабжения Красной Армии с обязанности Татнаркомпрода на Волгопрод. После достаточного выяснения вопроса Ильич дал свое обещание помочь, если это хоть в какой-нибудь мере представится возможным. Я очень торопил Ильича и просил его поставить этот вопрос как можно скорее. Тогда Ильич написал записку т. Аванесову (который в это время вместо Ильича председательствовал на заседании СТО рядом в соседней комнате), чтобы он поставил этот вопрос, хотя бы 'для направления'.
Наконец, при моей последней встрече с Ильичем, летом 1922 года, по вопросам, касающимся Крымской республики, он не забывал спросить, как протекает работа в Татреспублике, получаю ли я из Казани газеты, нахожусь ли в курсе дела жизни Татарии и т. д.[219]
