пережило в мое отсутствие. Я тоже встаю в свое время, и как бы не от своего лица, а от лица простого воина, представляю свою девятку и рассказываю как они отлично воевали в битве при Ущелье. А потом, еще и докладываю о заслугах и достижениях четырех подростков, которые уже вполне доросли до бритья башки, особо отмечая их ударный труд, как на берегу возле Улота, так и в мастерских Олидики, и успехи в освоении грамоты и счета.
Потом я уже толкаю речи как Шаман, повторяя уже надоевшие всем проповеди о сути Ирокезианства и принципах на которых мы строим свою жизнь.... Мордуй со товарищи внимательно слушают.
Наконец, - торжественная часть, - тридцать один человек подходит ко мне, называет свое имя, надрезает палец, и я записываю его имя в 'Ведомость на зарплату'. Правда на прежнюю шкуру столько имен уже не помещается, и приходится начинать новую, предварительно объяснив, что с мистической точки зрения эта та же самая шкура, и свиток вмещающий имена ирокезов, Там, в мире куда ушли все наши предки, - бесконечен и неразрывен. Доказательством чему служат цифры '1' и '2', на первом и втором куске шкуры. (Для местных это очень важно).
Я записываю имена, а Ученики и Старшины, (я решил что им тоже можно доверить это почетное дело), - бреют свежеиспеченным ирокезам головы. ...Не у всех есть фест-китцы, (только у меня), или кинжалы, по качеству близкие к нему. Да и парикмахерские навыки пребывают в зачаточном состоянии. Так что почти для всех вступивших в племя, - эта процедура становится довольно кровавой и болезненной. Но никто не жалуется. - Скорее наоборот, - тут все знают, что любое стоящее дело, требует изрядных жертв, и даже гордятся текущей из порезов кровью. (Приходится срочно отправлять учеников за примочками и мазями)
Наконец все имена записаны а головы побриты. Но торжественная часть еще не кончилась, хотя все уже и начали пировать. Увы, мне сегодня будет не до пиров, - моим ученикам тоже. Вот только разве что Осакат я сделал поблажку, отпустив ее командовать бабами. Что она немедленно отметила еще одним крестиком в списке моих прегрешений.
Витек, уже довольно бойко читает 'Ведомость на Зарплату', начиная с самого начала, а я достаю из мешка новое чудо..., - Погоны называются!
Сначала хотел сделать ордена и медали. - Но как только подумал сколько на это уйдет бронзы, - сразу оставил эту идею. - Итак, - погон представлял из себе полоску кожи длинной сантиметров двадцать. В самом начале было написано имя, а дальше располагались значки, размерами примерно в сантиметр. Маленький топор означал участие в битве. Гарпун, - в охоте на коровок. Просто за большие успехи и достижения в охоте, давалось копье. Пока еще никому непонятное тут тележное колесо, - за какую-то особую доблесть при переходах или перегонах скота. (Например Лга*нхи со товарищи, за перегон верблюдов). Весло, - морские переходы, А скрещенные серп и молот, - успехи на производстве. (ими одарили тех восемнадцать, что ударно повкалывали на переработке коровок). И наконец главное и самое желанное, - шестопер, ясное дело означавший особый подвиг и заслугу перед племенем.
...Перед торжествами я поделился этой идеей с Вождем и Старшинам, впрочем не открывая всех тайн, и меня завалили сведениями о каждом члене племени и его подвигах и заслугах. ....Блин! - Они ведь реально все это помнят! Так что мы довольно долго сидели и подсчитывали подвиги..., свои и чужие, а я заносил это на отдельную шкуру.
Так что теперь, - Витек читал список, а я дарил выходящему на зов ирокезу, знак его доблести и заслуг перед племенем. Стараясь на память перечислить те заслуги, что заслужили отметки топора и шестопера.
...Значки я постарался сделать крохотными и тонкими, и отливал их в открытых формах, по десятку зараз. Так что из того куска бронзы что я взял из наших запасов, да еще и добавив кое что из подаренного мне барахла, - получилась весьма изрядная кучка наград. Но хватило ее едва-едва, и то, в основном за счет строгости к награждаемым.
Наконец празднество кончилось. - Я, голодный и осипший еле доплелся до своей лежанке и рухнул на шкуры. - Нелегкое это дело, - быть шаманом!
Глава 23
Утром все отсыпались. ...Аж наверное часиков до семи-восьми утра. В том смысле, что не вскочили с первыми лучами солнца как тут принято, а позволили себе поваляться подольше.
А и чего спрашивается не поваляться, если брюхо набито на пару дней вперед, и можно не беспокоиться о хлебе насущном. ...Пусть об этом шаман беспокоится.
Вот потому-то, - пока все дрыхнут, шаман, чтобы не беспокоить жен своим ворочаньем и кряхтением, с утра пораньше торчит у костра и мыслит! Потому что вчерашнее обжорство, наводит, знаете ли, на разные мысли.
...Главная проблема ирокезов в том, что запас эксклюзивного семенного фонда у нас довольно приличный, а вот с хлебопашцами беда! - Чуть больше трети всех ирокезов, - это степняки, которых пахать землю не заставишь.... Ну в смысле, - заставить конечно можно, но толку все равно не будет, - усилия потраченные на принудительное окультуривание народных масс, как правило себя не окупают. ...Зато они прекрасные животноводы, в отличии от прибрежников.
С прибрежниками все обстоит малость проще и сложнее одновременно. - Кое-какие растения у себя на огородах и полях они выращивали. Но смысл их жизни, это море! И без него они чувствуют себя ущербными.
Да и менталитет охотника и рыболова, очень сильно отличается от менталитета крестьянина. - Первые привыкли получать и съедать свою пищу немедленно, в то время как вторые готовы трудиться по полгода ради получения урожая, и съедать выращенное, растягивая удовольствие на целый год.
А уж убедить моих подопечных строить плотины, рыть каналы и прочая-прочая-прочая, - может только угроза настоящего голода, либо физическое принуждение. А так, - к чему возиться в земле, если можно просто пойти в степь или выйти в море, и добыть себе еду, причем такие способом, за который, спустя тысячи лет, люди будут отдавать бешенные бабки?
...Сказать им что это было ценное указание Духов? - Повозятся пару месяцев, а потом пошлют на фиг и Духов, и того идиота, который транслирует подобные дебильные указания.
Такой тяжкий упорный труд, не разгибая спины и до кровавых мозолей, приемлем для тех, кто из-за недостатка пространства и большого количества населения, вынужден обрабатывать каждый клочок земли. А когда тебя кормит степь без конца и края, или безбрежный океан, ...и неплохо кормит, надо сказать, - идея вкалывать от рассвета до заката, не разгибая спины, кажется не столь уж привлекательной. - И как тут быть?
...Да уж, - думы наши думы, думы окаянные.... За что не возьмешься, все упирается в менталитет и обычаи. Луки-дротики нельзя.... Ремесленничество развивать не хотим. Землю пахать нам в лом. И как прикажете в такой обстановке прогрессорствовать?
- О чем думаешь? - Я даже вздрогнул, настолько тихо подошел Лга*нхи.
- Как жить дальше.... - Горько вздохнул я. - Чем народ кормить.
- Да. - Лицо приятеля сразу потеряло довольное выражение морды. - Народу много, а скота совсем мало. Однако надо племя делить, потому как одно стадо столько народа не прокормит. ...А делить нельзя. - придут аиотееки и всех побьют по отдельности!
....Я вот тут думаю, - а верблюдов этих доить можно? - Ну, как больших братьев?
- А фиг его знает? - Мне такой вопрос даже в голову не приходил. Но кажется я что-то про верблюжачье молоко слышал...., или это было про кобылиное? - Наверное можно, - На всякий случай сказал я. и поспешил уточнить. - А верблюдихи то у нас есть? -
- Нет. - Горестно вздохнул знатный животновод Лга*нхи. - Эти, которые оуоо, только на самцах ездят. - ...Но самки у этих верблюдов тоже есть! - Поспешно добавил он, словно бы я тут пытался
