готово. - День работы максимум. А с этакой-то хренотенью с колесами, у которой не пойми чего да как, - ежели сломается, так проще порубить ее на дрова да сжечь от греха подальше, чем пытаться чинить или делать новую.
Я только скрипел зубами, вспоминая все свои мытарства с внедрением новых технологий, и надеялся на молодое поколение, которое оценит прелесть колеса, и плотно пересядет на подобный транспорт.
Но телега сегодня пока была не главным поводом для радости! ...И даже не Леокай, изволивший посетить наше племя, и отправиться в небольшое путешествие до ближайшего озера, где шаман Дебил, по одному ему известной причине, зачем-то назначил большой праздник.
- Главным поводом для сегодняшней радости был отел коров в нашем стаде! Для моего приятеля и остальных степняков, это было чуть ли не важнее приращения в собственном семействе. ...И не только появлением новых 'старших братьев', но еще и тем, что теперь на наш стол, наконец начнет обильно поступать молоко, по которому так истосковались их души и желудки.
По этому поводу стадо наконец-то перегнали из тайных горных долин, к нам в степь, и ирокезы- степняки, дружно переселились поближе к нему, - охраняя и блюдя свое главное достояние. ...И чтобы оказаться первыми в очереди за молоком. ...В которую впрочем, кроме них никто особо и не рвался.
Проблема только в том, что баб степнячек в нашем племени вообще не было. Так что доить и перерабатывать молоко, тоже было некому. И если с приготовлением из молока, наши бабы еще худо-бедно могли разобраться и сами. - В конце концов, козье молоко, знакомое большинству горянок, от коровьего существенно не отличалось.
То вот с уходом за стадом, возникли существенные проблемы.
Чувствую что придется мне организовывать что-то вроде курсов доярок. Будто я об этом что-то знаю!
Нет, конечно за время пребывания в племени Нра*тху, я довольно плотно познакомился с этими рогато-волосатыми монстрами, однако грамоту почетного дояра, так почему-то и не заслужил.
Конечно Лга*нхи со товарищи знают об этом куда больше меня. ...Да они знают об этом столько что мне и не снилось! - Но сами обучать баб точно не станут. - Потому как не дело мужику знать, (или показывать что знаешь), особенности бабьей работы. Это все равно как в моем мире, спьяну, на корпоративе признаться что надеваешь время от времени женское белье. - Стыдно и неприлично!
И из-за всех этих сложностей, - процесс обучения думаю будет проходить так. - Я с глазу на глаз, выспрашиваю у своих ирокезов как доить, обихаживать и просто обращаться с овцекоровами, и запишу это на куске шкуры или глиняной табличке. А потом передам сей трактат Осакат. А уж она, - будет читать его соплеменницам, чуть ли не в качестве божьего откровения!
О качестве знаний, переданных подобным методом 'сломанного телефона' можно будет только догадываться. - Одна надежда на то, что там где подкачает теория, - сработает практика и опыт. - Научатся!
...А пока телега! На нее у меня признаться большие планы. ...Нет, не на конкретно эту. Это всего лишь старая, привычная повозка, которой пользуются местные горцы. И то, - не очень охотно. А вот та, что сейчас делается в мастерских Олидики. - Вот это должно стать прорывом местного масштаба! Невольно вспомнился тот день, когда мы с друганами-шаманами разработали этот проект.
....Мастерские, несмотря на раннее утро и вчерашнее пиршество, тем не менее продолжали работать. - Удивительное дело, ведь сам вчера видел всех шаманов-мастеров на гулянке, и думал что сегодня они будут совсем никакие. Однако, - печи дымились, кто-то звонко стукал по бронзе, чуть поскрипывал гончарный круг, а народ шебуршился в трудовых процессах.
Впрочем, в чем-то я оказался прав. - Мастера и впрямь были никакие, и сидя под навесом мастерской Ортая, поправлялись простоквашей и отварами травок, не забывая тем не менее, время от времени покрикивать на своих учеников, наставляя их на путь истинный и щедро раздавая ценные указания.
Видать в правиле, согласно которому на пир могут приходить все, но на халяву угощаются только приближенные к Царю Царей, заключен некий весьма разумный с государственной точки зрения, принцип. - Пиво штука не дешевая, - и зерно драгоценное на него тратится, да и сам процесс приготовления весьма трудоемкий и требует высокой квалификации. А вот портится местное пиво очень быстро, - два-три дня, и конец. Не каждый может себе позволить, хранить запас пива, а сходу его не наваришь, и в ближайшем ларьке не купишь. Так что простые работяги, те кому завтра, кровь из носу, надо идти пасти скот, или вкалывать на полях, рудниках и мастерских, вынуждены придерживаться на пиру здоровой умеренности.
А вот те кто работает головой, а не руками, и может позволить себе повкалывать не вылезая из- за стола и не отрываясь от чаши с антипохмелином, - те мучаются от похмелья за все остальное племя. Так что баланс соблюден и справедливость торжествует! ...Кажется я догадываюсь почему местные связывают состояние опьянения, с трудами на духовном поприще. - Всемирный шаманский заговор. - Однозначна!
- Здорово не кочегары вы не плотники! - Поприветствовал я всех уже ставшей привычной шуткой, входя под навес мастерской. И хотя смысл шутки понимал только я, но смеялись почему-то все. - Почем опиум для народа?
- Гы. - Сам дурак. - Так же привычно ответил мне Миотой, но разглядев кто пришел вместе со мной, резко подобрался и героически борясь с похмельем встал, и поприветствовал Леокая со всей возможной пышностью.
Леокай лишь махнул рукой, и быстренько, как это он умел делать, перевел разговор в почти задушевную колею. - Гад лицемерный. - Когда захочет, - так просто не человек, а ожившая статуя Зевса, не то что заговорить, а и посмотреть в его сторону боязно. А когда надо, - любого пастуха разведет на дружескую беседу, и выведает у него всю подноготную. ...Мне у него еще учиться и учиться!
В общем вместо того чтобы слушать торжественный но нудный доклад-отчет об успехах и проделанной работе, мы присоединились к теплой компании. Откушали простокваши, обсудили вчерашнее пиршество, потом как-то плавно перешли на баб, и только потом свернули с радостей плоти, на радости творчества.
Минут через сорок после начала беседы, - немолодые, умные и немало повидавшие мужики, - едва ли не хвостиками виляли, от нетерпения похвастаться перед, в общем-то абсолютно чужим им 'дедушкой', своими поделками и открытиями, попутно выдав все промышленные и государственные секреты, которые знали.
Для начала послали ученика за шлемами последней выделки и начали показывать их Леокаю..., ну и мне, за компанию.
Ничего особо нового ребята не наизобретали, но зато отладили процесс производства, поменяли способы крепления подвижных деталей, поработали с толщинами стенок, и теперь, по словам Миотоя, могли клепать по шлему каждые шесть-семь дней. ...Если бы на это хватало бронзы.
Упоминание о нехватке бронзы, спасло меня от глупого предложения по внедрению конвейерного производства, с распределением различных операций между специально обученными людьми.
А потом еще и выяснилось, что на каждый шлем Ундай наносит свой особый узор, стараясь предать изделию индивидуальность, иногда даже за счет функциональности. Ведь каждая вещь должна быть отдельным произведением искусства и мастерства, и находиться под покровительством правильных духов. - Тут даже серпы и мотыги по такому принципу делают, что уж говорить о такой важной и крутой вещи как шлем, по которому может быть духи будут узнавать своего воина в пылу битвы, и вести учет его достижениям?
Да, за идею 'массового производства' и опошление духовной составляющей ремесла, - мне в этой компании точно бы морду набили. ...Вот не помню, в каком веке у Нас, перестали украшать пушки узорами?
А потом мы пошли осматривать колеса, и тут меня ждал изрядный сюрприз.
- А зачем это? - Спросил я у шамана-плотника Боксуя, глядя на некую композитную деревянно-
