внес положение, что определять эту 'достойность', может кворум из трех оикия, на общем совете, при единогласном решении всех участников. А посвящать в ирокезы, - Любой Старшина, Шаман, или просто грамотный человек имеющий специальный значок. ...Соответствующих значков у меня пока еще не было, (идея пришла мне сравнительно недавно), но и достаточно грамотных людей, у нас тоже пока что не было. (И не будет, пока я значки не сделаю, и пока Лга*нхи не научится бегло читать. Ибо это не дело, когда какой-то там Дрис*тун, такой значок имеет, а Вождь, - нет).
Грамотный человек, после единогласного решения трех оикия и согласия Старшины, - заводит отдельную 'Ведомость на зарплату', которую потом либо подшивают к общей Ведомости, либо просто переписывают имена в Основную.
Плюс, - в этот же раздел вошло и толкование понятия Знамени, Гимна, Ведомости на зарплату, и наша версия взаимоотношения с Предками, включая Зверей-прародителей.
Второе. - Между собой ирокезы должны были вести себя как четвероюродные родственники. ...Написал бы 'братья', но тогда возникли бы проблемы с браками внутри племени. А искать невест вне племени, удобно если это племя, состоит из трех-четырех десятков мужиков и соответствующего количества баб и детей. А когда переваливает за несколько тысяч, - тут уже доставка и выдача невест за пределы племени подчас становится проблематичной. У горцев например, при четвероюродном родстве, жениться уже можно. Так что я это правило, в более расширенном толковании, перенес на всех ирокезов.
Мы, в каком бы племени или семье не родились, - родня, предки у всех у нас теперь общие, а значит и относиться друг к другу мы должны как к близким родственникам. Кто это положение нарушит, - для первого раза, общественное порицание и штраф в одну овцу, (или соответствующий эквивалент), для второго раза, - снятие значка с погона. Три раза, - навеска на погон позорного значка. Четыре, - изгнание из племени и вычеркивание имени из 'Ведомости на зарплату'.
Третье. - С внешним миром мы должны дружить..., если только он конечно не пытается нас обидеть. - Тогда, - строиться в оикия, и резать всех, кто усомнится в нашем миролюбии.
Но пока этого не случилось, - весь мир наши пятиюродные родственники со стороны бабушки двоюродного дяди, пришедшей из другого народа жены. - ...Вот как-то так переводилась соответствующая степень родства.
...Так что забудьте прежнее 'люди' - 'нелюди'. - Люди теперь все, просто одни наши люди, а другие, - пока еще как бы не наши, но имеющие шанс таковыми стать. И относиться к ним надо соответственно, а не резать при первой возможности, с последующим сдиранием скальпа. (...Тут я ввернул хрестоматийное, - 'Поступай с другими так, как хотел бы чтобы они поступили с тобой', нагло обобрав Библию). А помощь чужаку, так же обязательна, как и помощь своему собрату. ...Хотя может и оказываться не в столь же полном объеме. (Иначе не поймут, тут, - понятие свой-чужой, все еще закреплено на уровне инстинктов).
...Но уж ежели какая падла обидит хоть самого ничтожного из нас. - Тут все ирокезы должны браться за оружие, и бить врага до полного уничтожения и его, и всей его родни и потомства. (...Признаюсь, эту формулировку я пытался смягчить, но мне не позволили. - Этот мир пока не знает полумер).
А чтобы было сподручнее бить. - Четвертое, - каждый ирокез обязан быть воином. Подготовка начинается лет с десяти и продолжатся до старости. Но с тринадцати и до восемнадцати лет, каждый парень живет в своем отряде-оикия, на военном положении, отбывая срочную службу. (тут я, - фактически узаконил обычную практику мальчишеских банд). - Первые два года, пацан служит в качестве ученика, - а все остальные, - в качестве полноценного воина с оружием, доспехами, и ирокезом на голове.
Хотя в некоторых случаях, если парень проявил особые таланты, - часть воинской службы он отбывает в качестве ученика шамана, по какой-то ремесленной или шаманской части. ...Это не значит что они не будут воинами, - просто из таких, будут составлять особые оикия, и служба в них будет особенно почетна.
После восемнадцати, - воин увольняется с постоянной службы, и переводится в запас, пасти скот, ловить рыбу, или пахать землю. Однако, по первому же зову, - должен явиться в полной боевой готовности, и быть готовым громить супостата.
Но даже если на дворе полный мир и никаких врагов не предвидится, - четыре раза в год, каждый ирокез обязан явиться в свою оикия, со своим оружием, для тренировок и проверки готовности. Тренировки продолжаются по шесть дней каждая. А время отработки, определяет община, по собственному желанию. (Типа, чтобы не пришлось во время отела овцекоров, ли сбора урожая, бросать хозяйственные дела и идти, - топтать сроем землю, или махать копьем).
Ирокезу, который не может обзавестись своим оружием и доспехами, - его предоставляет община, но при этом он получает некоторое поражение в правах, а половина его доли добычи, в обязательном порядке идет на выкуп доспехов.
В бою, естественно, истинный ирокез должен быть бесстрашен, могуч и не победим, а в походе вынослив и неутомим. - Что означает беспрекословно слушаться своих командиров и наставников, заботливо ухаживать за оружием и поддерживать боеспособную форму.
Так же, - оикия становится чем-то вроде административной единицы деления. - вроде района. Шесть оикия - область, - двенадцать, - губерния. Соответственно и Старшины разного уровня, занимают соответствующие их положению должности. И в обязанности этих старшин, входит функция судей и администрации в мирное время, и воинских начальников, - в военное. Со всеми проблемами, ирокез должен идти к своему Старшине, которого избирает раз в три года на общем собрании иоикя.
Количество наградных знаков на погоне, - показывает вклад каждого отдельного воина в общий уровень Маны, и соответственно тот уровень уважения и доверия, который должны оказывать ему сослуживцы и другие ирокезы. ...Это на случай дележа добычи, или споров о занятии той или иной должности, чтобы долго и нудно не выяснять 'почему?' да ' по какому праву?'.
Пятое, - ...Двенадцатую часть всех своих доходов, чем бы он не занимался, - ирокез должен отдавать в общую кубышку, - на содержание 'срочного' войска, обучение учеников шаманов и грамотных людей, помощь малоимущим или увечным собратьям, вдовам, старикам и сиротам.
Потому как во-первых, - получивший увечье в бою, или при работе на благо племени, не должен добровольно становиться изгоем. А во-вторых, - по-настоящему крутые парни, могут позаботиться не только о себе, но и о своих близких. А это означает не только кормить, - но и дать работу. ...Даже безногий может что-то делать руками, а безрукий, - бегать с поручениями. - Старшине и окружающим, надо только хорошенько подумать, как лучше использовать способности этого человека. - У настоящих ирокезов, - никто не умирает с голоду, когда другие сыты!
В шестом разделе, я попытался разработать общую систему наказаний. - Не такое простое дело, учитывая что систему штрафов, не имея денежной системы, создать не так-то просто. Минимальной единицей у меня стала овца. - Максимальной, - груженая зерном телега с двумя быками. - Но это уже был почти запредельный штраф, как за убийство близкого родича или бегство с поля боя. ...Последнее, сопровождалось изгнанием из племени непосредственного виновника, а платилось родней, желающей искупить его грех.
Между двумя этими величинами, стояли; - копье, панцирь, стадо овец, овцебык, шлем, и верблюд. И назначалось все это за разные преступления, весьма подробно, (уж мои советчики постарались), прописанные в Законе.
Следующей мерой воздействия, было поражение в правах. - Тот кто не смог прокормить себя и семью, и влезает в долги, - лишается права голоса на совете любого уровня. От совета оикия, до общеплеменного совета. То же и в отношении воинских или хозяйственных преступлений. - Украл чужое, - верни, заплати штраф, и целый год только слушай что говорят другие и подчиняйся их решениям.
Убил в запале троюродного родича? - плати штраф, корми семью убитого, и забудь об участии на Совете, на целых пять лет. И так далее и тому подобное.
Еще, - в наказание входило лишение наградных значков, и изгнание. - Смертную казнь, я применять не стал. - Во-первых, - нефиг приучать убивать родичей. - А во-вторых, - изгнанника и так может убить каждый. Так что если кто-то набедокурил на изгнание, - он законная добыча любого мстителя.
В последний раздел, - я свалил кучу бессмысленных советов и нравоучений, в надежде что этот про этот раздел вообще забудут, или он потеряется пре переездах.
