погаными язычниками.
Этот случай якобы и побудил Боривоя после долгих раздумий принять святое крещение.
Боривой княжил всего пять лет и умер, когда ему еще не было сорока. Его преемниками стали сыновья Спытигнев и Вратислав, которые вывели Чехию из состава Моравии (895) и приняли покровительство франкских Каролингов, что, впрочем, не помешало им сохранить в стране православный обряд. Замирение с Германией было важным условием для того, чтобы обороняться от агрессии венгров.
После 33-летнего правления Братислава к власти пришел его сын и внук Боривоя Вацлав. С точки зрения хрониста Козьмы, поначалу он по молодости и неопытности плохо крепил христианскую веру, так как подпал под сильное влияние жены – закоренелой язычницы Драгомиры. Формально приняв христианство (иначе ей бы не выйти замуж за Вацлава), она и тайно, и явно была ярой идолопоклонницей. Противодействие ей пыталась оказать ее благочестивая свекровь и вдова Боривоя Людмила. Однако Драгомира расправилась со старой княгиней, подослав к ней двух убийц. Смерть настигла мать Вацлава во время молитвы. Ее задушили собственной вуалью. Впоследствии она, как святая мученица, была канонизирована и провозглашена небесной покровительницей Чехии.
Религиозные расхождения – это то, что лежит на поверхности конфликта между обеими женщинами и группировками, которые за ними стояли. На самом деле шла борьба за власть. Драгомира не желала мириться с тем, что фактически правительницей страны оставалась Людмила, и решилась устранить авторитетную соперницу насильственным путем.
Совершенное злодеяние будто бы не сошло Драгомире с рук. По некоторым сведениям, вознегодовав на жену, Вацлав заточил ее в крепость Будеч. А по версии легенды, она была наказана самими небесами и вместе со своим экипажем однажды провалилась сквозь землю недалеко от Пражского Града.
Благочестивый Вацлав
Княжение Вацлава (921–935) – не самое простое время для Чехии. Несмотря на то что вторжение в 929 году саксонского короля Генриха Птицелова было отбито, дальнейшее единоборство с его войском даже при одержанной чехами победе становилось невозможным, так как грозило слишком большим кровопролитием. В итоге последовало установление вассальных отношений с Германией, сопровождавшееся принудительной выплатой ей ежегодной дани – 120 волов и 500 гривен серебра.
Статуя Святого Вацлава. Прага, Чехия
Казалось бы, наложение столь крупной контрибуции – свидетельство триумфа Генриха. Но этому противоречит торжественный перевоз из немецких земель в Прагу мощей почитаемого чехами христианского мученика святого Вита. По-видимому, правители обоих государств пришли к обоюдному соглашению: Вацлав вопреки военной победе признает Генриха своим сюзереном, а последний в свою очередь в знак расположения к чешскому князю передает ему прах святого. Согласно легенде, успешный для Вацлава исход сражения в 929 году выглядит как добровольный отказ Генриха продолжать битву, ибо в самый ее разгар за спиной своего противника он будто бы увидел двух ангелов-покровителей.
Вацлав пал жертвой заговора, организованного его младшим братом Болеславом и при участии Драгомиры. Как и его мать Людмила, он был канонизирован, поскольку стараниями этого князя в стране вновь утвердилась пошатнувшаяся было из-за насаждения по инициативе Драгомиры языческих обычаев и нравов христианская вера.
Прекрасным памятником Вацлаву стала построенная по его указанию старейшая в Праге церковь Святого Вита.
Фигура князя Вацлава в ранней истории Чехии, пожалуй, самая главная и не имеет аналогов. Он запечатлен в народной памяти как справедливый и разумный правитель и усердный христианин, сам живший по законам Божьим и стремившийся, чтобы ими руководствовались и его подданные. Доброта и милосердие Вацлава мало чем отличаются от христолюбия других известных властителей, причисленных к лику святых. Упоминаются и раздача милостыни бедным, и освобождение из-под стражи раскаявшихся заключенных, и посещение и утешение больных, и забота о страждущих, и выкуп из плена проданных в рабство, и строительство новых и украшение прежних храмов, и многое другое.
Показательна апокрифическая история о том, как, увидев в послерождественские дни посреди леса крестьянина, невзирая на снег и стужу собирающего хворост, Вацлав решил возблагодарить его за трудолюбие. С дровами, вином и запасом продуктов он вместе со слугой отправился навестить этого человека. Путь к домику бедняка с тяжелой поклажей, да еще когда вовсю мела метель, был труден и не близок. Замерзший слуга выбился из сил и взмолился о возвращении назад, так как был не в силах идти дальше. И тогда Вацлав приказал ему ступать точно за ним и по его следам, и – о чудо! – доброе сердце князя источало такое тепло, что растопило снег и освободило для прохода широкую тропу.
Почему Болеслав решился на заговор и пошел на братоубийство, однозначно сказать трудно. По одним сведениям, за ним стояли пронемецки настроенные вельможи, по другим – он и сам давно рвался к власти и люто завидовал Вацлаву.
Традиция единодушна в том, что хитростью и коварством Болеслав заманил брата к себе в замок под предлогом то ли очередного храмового праздника, то ли в честь рождения сына. Так или иначе, это была ловушка, в чем Вацлав убедился после пира, когда Болеслав вдруг набросился на него с мечом. Однако старший брат оказался намного сильнее и ловчее и легко обезоружил нападавшего противника. Не желая проливать родную кровь, он лишь сильно толкнул Болеслава и свалил его с ног, а сам, поняв, что ему грозит смертельная опасность, решил укрыться в церкви, но не успел. Двое воинов Болеслава неожиданно напали на Вацлава, когда он, взявшись за дверное кольцо, уже хотел было войти в храм. Один из убийц нанес ему удар копьем и пронзил насквозь.
Несколько дней тело мертвого Вацлава лежало на церковном дворе и, лишь когда народ взроптал, было погребено возле стен той самой церкви, где покойный князь тщетно искал убежище, но нашел смерть.
Старинные чешские сказания доносят до нас известия о чудесах, которые будто бы происходили на могиле убитого. Тогда встревоженный Болеслав велел перенести останки брата в пражскую церковь Святого Вита, и именно туда оно было в 932 году перезахоронено, найдя упокоение в ротонде, некогда построенной по воле самого Вацлава. То ли в страхе перед небесным возмездием, то ли движимый запоздалыми угрызениями совести, Болеслав публично покаялся в содеянном преступлении.
Позднее над могилой убиенного князя была сооружена богато украшенная капелла. Композиционный центр гробницы – статуя Вацлава работы знаменитого архитектора Петра Парлержа – шедевр чешской скульптуры.
Вацлав – очень почитаемый в Чехии святой. Он стал символом чешского патриотизма и национального самосознания. Защитник и заступник родной земли, на иконах князь изображается как молодой витязь в рыцарском облачении, с мечом и знаменем в руках.
Гнездо польской государственности
Древнепольские племена жили в бассейне Вислы. Как и другие славяне, они занимались пашенным земледелием (главная зерновая культура – просо), животноводством, огородничеством и садоводством.
Основой племени была большая патриархальная семья, объединявшая несколько поколений родственников. Дети рано приобщались к труду, потому что потребность в рабочей силе была постоянно велика. Она восполнялась в том числе и за счет рабов, которые выполняли ту же повседневную работу, что и члены семьи.
В мирное время люди жили в селищах (деревнях) – неукрепленных поселениях, в случае войны находили убежище в городах – окруженных частоколом, валом, рвом резиденциях дружины, центрах религиозной и хозяйственной жизни. С развитием ремесла и торговли гроды превратились в города.
Старейший польский город – Краков. По дошедшему до наших дней преданию, он носит имя своего легендарного основателя князя Крака или Кракуса, а в честь его дочери Ванды назван один из окрестных курганов.
Из того же предания известно, что давным-давно, когда еще не было не только никакого города, но и знаменитого Вавельского замка – общеизвестной достопримечательности Кракова, местным крестьянам не стало житья от ненасытного дракона Смоке, который поселился в большой темной пещере под скалой, и дня не проходило, чтобы он не сжирал то две-три коровы из стада, то шедших мимо путников. Все живое могло подвергнуться нападению Смоке, и крестьяне, страшась быть съеденными, еженедельно пригоняли чудовищу на обед много скота. Стоило им опоздать или уменьшить подношение, грозное существо
