исполнены, казалось, „мистического культа земли и народа“.
106
Любимов. М. Н. Катков и его историческая заслуга. С. 182, 183.
107
«Надо заметить, – говорит газета „Новое время“, приведя это удивительное историческое свидетельство из „Русской старины“, – что уж никак не Никитенко можно обвинять в легкомыслии или в желании подорвать авторитет власти». «Н. в.», 5 окт. 1889.
108
Любимов. М. Н. Катков и пр. С. 183, 184.
109
Т. е. тогдашнего, предсевастопольского.
110
«Русь», № 27 (от 16-го мая 1881), с. 18, 19.
111
«Русь», № 28 (от 23-го мая 1881 г.), с. 12, 13.
112
«Русь», № 26 (от 9-го мая 1881 г.), с. 11.
113
«Русь», № 28 (от 23-го мая 1881 г.), с. 12.
114
При Генрихе IV и Людовике XIII еще собирались Etats g?n?raux, так же как первые цари из дома Романовых созывали земские соборы. Внук первого Бурбона положил конец Etats g?n?raux, как с внуком первого Романова прекратились земские соборы.
115
См. обширную и интересную статью о К. Аксакове в «Критико-биографическом словаре» г-на Венгерова.
116
«Русь», 1881 г., № 28, с. 12 и 13.
117
«Русь», № 26, с. 10.
118
«Русь», № 26, с. 12.
119
На это «окончательное опровержение славянофильства» ни один из моих противников не возразил ни единым словом.
120
«Русь», № 26, с. 12.
121
Только в конце «Записки» упоминается одним словом о крепостном праве в числе других ненормальных явлений русской жизни.
122
«Русь», № 27, с. 19.
123
М. Н. Катков и проч. С. 80, 81.
124
Все они вошли в IV том этого собрания; при появлении этого тома в печати едва ли не один лишь «Вестник Европы» обратил на них внимание своих читателей. Наиболее замечательные места из статей Аксакова собраны мною и переведены на французский язык в книге: «La Russie et l'Eglise Universelle». Paris. Albert Savine, 1889.
125
См. приложение к этой статье.
126
Благое пожелание (
127
М. Н. Катков и проч. С. 8, 9.
128
Относительно Каткова я должен здесь сделать ту же оговорку, что и относительно славянофилов. Я знаю, что он в частной жизни искренно держался христианского благочестия. Но до этой личной религии нам так же мало дела, как и до того, что он был добрым начальником для своих друзей. То, что он проводил в своей публичной деятельности, не имело ничего общего с христианскою религией, а было лишь явным национально-государственным
129
М. Н. Катков и проч. С. 347.
130
В приложении к этой статье читатель найдет подлинные заявления славянофильских писателей в смысле христианской и общечеловеческой истины.
131
А. С. Пушкин. Возрождение.
132
«Русский вестник», 1889, январь, с. 98 и 99 (статья г-на Яроша «Иностранные и русские критики России»).
