выглядят очень серьёзно.

Но девка явно тупая. Она говорит:

– Не верю.

– А ты чё, сука, с нигерами общаешься? – спрашиваю.

– Что?

– Ты чё, сука с нигерами общаешься? – повторяю я.

– Да пошёл ты, урод! – говорит она.

Я бью кулаком. Блондинка элегантно сплюнула зубки. Это было сигналом к началу атаки. «Огонь!»

Пока одни кромсают чёрное мясо ножами на улице, мы заходим в клуб натянув маски. Быкам охранникам по пуле. Из четырёх пистолетов палим по мечущимся в панике недочеловекам, чьи тела мелькают в разноцветных вспышках. Музыка продолжается.

Нигеры, чурбаны, белые дегенераты и бляди – все сейчас равны, все ловят пули. Шайба стреляет из обреза картечью. Ник кидает туда открытый баллон с газом. Ди-джей отлетает с пробитым грудаком после выстрела из помпового ружья. Кто-то обезумев бежит на нас и насаживается на мачете.

Одна минута, и мы уходим. Позади гора трупов, агонизирующих и задыхающихся тел, скользящих в крови. Там ужас и боль.

Нормальные люди отказываются от r’n’b.

* * *

Приснился Дмитрий Боровиков. Я стоял рядом с ним. Были и ещё какие-то люди. Когда они встречались взглядом с Димой, то сходили с ума. Его волшебные глаза глубокой синевы васильков излучали бесконечную мощь другого мира. Я хотел, чтобы он посмотрел на меня, но этого не случилось.

Когда я проснулся, то понял, что это были глаза Адольфа Гитлера.

* * *

Сижу дома, рядом брат. Вдруг звонок в дверь. Я открываю первую дверь, смотрю в глазок и вижу мусоров. Тащу брата к двери. Он спрашивает, кто там. Говорят: откройте, милиция. Брат: а в чём дело? Они называют мои фамилию и имя, мол за мной пришли.

Я уже в своей комнате кидаю в рюкзак пару шмоток, конверт со своими деньгами. Компакт-диски и журналы Правой направленности придётся оставить, в конце концов это ещё не обозначает, что ты кого-то убил. Пистолет за пояс.

Брат в это время действует по заранее обговорённому на подобный случай плану. Он говорит мусорам что меня нет, но они всё равно требуют открыть, и он говорит, скажите мол, по какому телефону позвонить, чтобы убедиться, что вы действительно из милиции, а так он не откроет. Ему говорят номер. Он первым делом бежит к компьютеру, который к счастью включен, и запускает особую программу, которая удаляет все занесённые в список провокационные файлы. Затем звонит по названному телефону и убеждается, что действительно, надо открыть.

За это время я, переодевшись в уличные шмотки, иду на балкон, выходящий на другую сторону от подъезда. Там вообще нет дороги, только тропка, на которой никого нет. Но третий этаж. Я перелезаю на балкон соседей и сижу там, сжимая в руке пистолет. Брат закрывает за мной балконную дверь и открывает входную.

Я сижу в крайнем напряжении. Знаю, что все мои вещи сейчас перерывают. Не забыл ли я чего слишком палевного? И как бы соседи на балкон не вышли!

Проходит более часа. Я слышу, что на наш балкон кто-то выходит. Закуривает. Кашляет. Я узнаю кашель брата. Ну всё ясно: брат не курит и никогда не курил, а сейчас он даёт этим мне понять, что в квартиру возвращаться нельзя – там засада. У нас именно для такого случая валялась пачка на балконе. Потом он громко харкает вниз, это обозначает, что внизу он наблюдения не заметил. И под конец забрасывает мне на балкон верёвку с крюком, бросает сигарету вниз и уходит с балкона.

С помощью верёвки я спускаюсь и сразу перебегаю в овраг. Бегу почти по тому же пути, что и тогда, когда убил мусора. Ну всё, прощай, брат, прощай, моя квартира.

Немного подумав я решаю дойти до отдалённой автостанции и уехать на дачу.

* * *

Уже четвёртый день живу в дачном доме. В октябре здесь почти никого уже нет, дачные домики стоят вперемешку с деревенскими, в которых живут в основном старики и старухи. Более крупная деревня, где много народу, находится рядом. На всякий случай я днём вообще не высовываю носа из дома. Протапливаю дом ночью, чтобы не было видно дыма, и сижу не включая света.

Вряд ли мусора догадаются, что я уехал на восемьдесят километров от города, но я всё равно не могу расслабиться. К тому же не надо, чтобы кто-то из местных даже заподозрил, что я здесь. По телевизору, который здесь ловит три канала, я видел сюжет о нашей группировке. Задержаны Камень, Васян и Серёга «Гопник». Находятся в розыске Ник, Эйнхерий, Шварц и я. Про других парней ничего не сказано, может они пока не попали в поле зрения органов. Как на нас вышли – вообще не понятно. Может быть выследили после нападения на клуб, которое однозначно приписывают нам. «По кличке Гангстер. Вооружён и особо опасен». И моя фотография на экране.

Сначала я просто сидел в доме на депресняке, не мог собраться с мыслями. Ночами сидел в темноте среди шумов: ливень на улице, на кухне протекает крыша, капая в подставленные вёдра, трещат дрова в печи, в подполе скребутся мыши, тикают часы. Мне постоянно кажется, что под окнами кто-то ходит, и я прислушиваюсь. Пистолет лежит рядом на старом диване. Засыпаю только к утру.

Днём разминаюсь, отжимаюсь. Ем невкусную еду, которую готовлю сам – продукты купил ещё в городе перед тем, как ехать сюда. Читаю единственную оказавшуюся здесь хорошую книгу: «Миф XX века» Розенберга. Некоторые фрагменты мне настолько понравились, что я переписал их на лист бумаги. Вот они:

«Лучше пожертвовать жизнью, чем потерять честь: потерю жизни чувствуют в течение одного момента, потерю чести – день за днём, – говорит народная пословица».

«Идею свободы нельзя представит в отрыве от чести, а идею чести – в отрыве от свободы».

«…оно видит в борце против «государства», который страдая за свой народ и свою честь, отправляется в тюрьму, на каторгу, не преступника, а аристократа».

«Способность пожертвовать своей жизнью ради идеи исландские саги рассматривают как сущность нордического мужчины».

«Человек, который не признаёт народность и учение о народе как высшую ценность, лишает себя права быть защищаемым этим народом. То что за предательство по отношению к народу и к стране следует каторжная тюрьма или смертная казнь, разумеется само собой».

«Истинно германский государственный деятель и мыслитель подойдёт поэтому к религиозно-церковному вопросу с другой точки зрения. Он предоставит беспрепятственно место любому религиозному убеждению, позволит свободно проповедовать нравственные учения разных форм при условии, что все они не будут стоять на пути национального

Вы читаете ОГОНЬ!
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату