оставить сие намерение, сказав, что вместе с телом занесена будет зараза в столицу. Стр. 3.
Заключенная в узы вдова Борисова приготовила яд и, выпив стакан с отравою, предложила его своему сыну с тем, чтобы он выпил за здоровье любимого им царевича и поподчивал бы свою сестру. Сын исполнил волю матери и вместе с нею умер; дочь же, поднося отраву к устам своим, заметила, что брату и матери ее стало дурно; посему не решилась пить. При всем том самый запах яда так заразил ее, что она едва излечилась при помощи медиков. Стр. 6.
Жестокосердие русских не знало пределов: они со зверским удовольствием пороли, рубили, четвертовали бездыханных и вырезав из трупов жир, бросали оные в болота, в реку, в навоз… Стр. 58.
Тут (в Переяславле) в квартире царицы (Марины) схватили старуху, которая облупив лягушку, начала было что-то проказничать: ее подстерегли заблаговременно. Стр. 80.
27 марта Салтыков приглашал пана воеводу к себе на квартиру: его светлость не поехал, отговорившись тем, что принимает лекарство. Стр. 86.
(Царь) Шуйский за день до выезда из Москвы велел заключить в оковы Антония и двух докторов Давида и Криштофа. Стр. 104.
Примечание 57: Вероятно Давида Васмера и Христофора Рейтлингера, о которых[121] упоминает Бер. Стр. 229.
В Дневнике послов польских Олесницкого и Гонсевского — Nihil. [122]Примеч. 3…Самозванец уверил поляков, что его спас доктор Семен, о чем писал и к Борису (см. Zycia Sapiehow, prz. Kognowickiego, 1791, Tom II, 82), но в Угличе такого доктора при царевиче не было: иначе бы его не оставили без допроса при следствии о смерти Димитрия, и имя его было бы упомянуто хотя мимоходом в Следственном акте, где находим все лица, окружавшие царевича, кроме одного Семена.
Евецкий Орест. Перев<од> из книги Мацеевского. История первобытной христианской церкви у славян.
Казанский Петр. История правосл<авного> русск<ого> монашества.
Арх. Макарий. История христ<ианства> в России до Владимира. 1868.
Куприанов. Крестные ходы, местные праздники и проч<ее> древнего Новгорода. 1859.
Муравьев А. Н. Сношения России с Востоком по делам церкви.
Христианский памятник, содержащий в себе: исчисление праздников и святых… духовные стихотворения… врачебные наставления… 1833. Изд. 3.
Путешествие игумена Даниила по святой земле в начале XII в. Изд. археол<огической> к<омиссии>. 1864.
Хождения за три моря. Афанасия Никитина. (1466–1472). 1856.
Акафист Авраамею, Городецк<ому> чудотв<орцу>.
Тоже Симеону Верхотурскому 1863. Александру Невскому. Григорию Вологодскому.
Быстротоков. Анафема, или торжество православия. 1863.
Ловягин. Богослужебные каноны на греч<еском>, слав<янском> и русском языках.
Историческое обозрение богослужебных книг греко-рос<сийской> цер<кви>. Киев. 1853.
Молебное пение во время губительного поветрия и смертоносныя немощи. 1855.
Дмитрий Ростов. Врачество духовное. 1864.
Акты, относящиеся до юридич<еского> быта древн<ей> России. Изд<ание> Арх<еологической> ком<иссии>. 1864.
Н. Калачов. Исследования о Русской Правде.
Псковская судная грамота 1467 года.
Калачов. Текст Русской Правды.
Андреевский. О договоре Новгорода с немецкими городами и Готландом, заключ<енном> в 1270 г.
Его же. О правах иностранцев в России до Иоанна III.
Памятники диплом<атических> сношений древней России с иностр<анцами>.
Сергеевич. Вече и князь.
Калачов. Артели в древней России. 1864.
Калиновский. Исторический очерк акклиматизации важнейших в сельском хозяйстве растений и животных. 1858.
Турчанинов. История сельского хозяйства в России. 1854.
А. Уваров. Исследование о древностях южной России и берегов Чер<ного> моря.
А. Вельтман, Аттила и Русь IV и V в. Свод истор<ических> и нар<одных> преданий. 1858.
Срезневский. Исследования о языческом богослужении древних славян. 1848.
Шеппинг. Мифы славян<ского> язычества. 1849.
Костомаров. Славянская мифология. 1847.
Библиотека иностранных писателей о России. 1836.
П. Петрей де Ерлезунд. История о вел<иком> княж<естве> Московском. Пер<евод> Шемякина.
В. Ключевский. Сказание иностранцев о моск<овском> государ<стве>. 1866.
М. Т. Каченовский. Два рассуждения о кожаных деньгах и русской правде. 1849.
Древности российского государства.
Фундуклей. Обозрение Киева в отношении к древностям. 1847
Его же. Обозрение могил, валов и городищ Киев<ской> губ<ернии> 1848.
П. Савваитова. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия и проч. 1865.
В. Доброхотов. Памятники древности во Владимире Кляз<емском>. 1849.
И. М. Снегирев. Русская старина в памятниках церковн<ого> и гражд<анского>[128] зодчества. 1851.
Герберштейн. Записки о Московии. Перевод И. Анонимова.
И. Прыжов. История кабаков в России.
В. Шульгин. О состоянии женщин в России до Петра.
А. Терещенко. Быт русск<ого> народа: народность, жилища, домоводство и проч.
Худяков. Великорусские загадки.
Его же. —» — сказки.
А. Афанасьев[129]. Ведун и ведьма. 1851.
А. Щапов. Истор<ические> очерки народн<ого> миросозерцания и суеверия. 1802.
