говорится, вопросы по поводу грубо 'практических' акций в изысканно 'теоретической' упаковке:
— Почему парижское бюро информации алии на рю Рихерт, 52, призванное по своему статуту 'обеспечивать всех интересующихся информацией по Израилю', занято несколько иной деятельностью, а именно: распространяет клеветническую литературу о социалистических странах и попутно вылавливает израильских беженцев с тем, чтобы выдворить их если не обратно в Израиль, то по крайней мере в страны, где, по мнению Всемирной сионистской организации, наличествует 'дефицит' евреев?
— Как относятся руководители союза сионистов Франции к тому, что французский филиал 'Бнай- Брита' (кстати, всячески уходящий от связей с 'обычными' сионистскими организациями) резко отмежевывается от борьбы за переселение французских евреев в Израиль и настойчиво доказывает, что 'историческая родина' — место исключительно для евреев восточноевропейских стран?
— Отчего же представительный совет еврейских учреждений Франции не осуждает узаконенное в подчиненном ему 'объединении друзей кибуцев' отношение к выходцам из Алжира и Марокко, как к неполноценным, второсортным евреям? Разве это не противоречит особенной приверженности председателя совета Адольфа Стега классовым, а не расовым приметам сионизма?
— Почему руководители сионистов Франции не отмежевались перед лицом израильской общественности от депутата кнессета Флатто-Шарона беглого преступника, осужденного во Франции за неоднократные крупные мошенничества? Разве у вас не известно, что этого афериста окружают в Израиле ореолом активного в прошлом вожака сионистов во Франции?
— Сохраняет ли сионистская пресса Франции свою ведущую роль в 'войне слов' израильского милитаризма против арабских народов? Вы ведь не забыли, конечно, признание вашего журналиста Ленемана на всемирном съезде евреев-журналистов в Иерусалиме: 'Еврейские журналисты в мире, а особенно во Франции, не ждали призывов и обращений в дни июньской войны… Сионистская пресса долгие годы выполняет свои обязанности, и в значительной мере ее заслугой является то, что произошло в июне 1967 года'?
— Не расходятся ли утверждения вашей прессы об отсутствии во Франции произраильского лобби с тем фактом, что несколько организаций (главным образом руководимый Соломоном Фридрихом комитет солидарности французских евреев с Израилем и группа французско-израильского альянса) победно трубят о каждом новом проникновении своих лоббистов в среду парламентариев?
— Чем иным, как не стремлением усилить засылку сионистских эмиссаров под видом туристов в Советский Союз, можно объяснить все растущую финансовую помощь филиалов израильского 'Сохнута' и американского 'Джойнта' антисоветскому 'Комитету поддержки евреев в СССР' — разве не этот комитет практически занимается засылкой эмиссаров?
— Известно ли 'Сионистскому движению Франции', особенно активно работающему с молодежью, что юнцы из сионистской организации под идиллическим названием 'Французская ассоциация университетских друзей из Тель-Авива' перешли от словесных убеждений к расправе кахановскими методами с 'равнодушными к Израилю' молодыми евреями?
— В Гренобле мне рассказал житель еврейского происхождения, что местные сионисты внесли его имя в существующий у них долгие годы список 'непатриотичных' евреев. Ссылаясь на злоключения своих лионских друзей, он утверждал, что такой список завели и сионисты Лиона. Что это — собственная инициатива гренобльских и лионских сионистов? Или норма для всех ваших местных организаций?
— Много ли в стране фирм, предприятий, магазинов, банков, контор, где, как это практикуется на трикотажной фабрике Або Руди в Париже, от служащих и рабочих еврейского происхождения требуют обязательной причастности к сионизму?
— Только ли потому так рьяно французские сионисты выдворяют из страны израильских беженцев, что пекутся об интересах Израиля? Не играет ли значительную роль и такой мотив, высказанный в 'объединении еврейского призыва' совладельцем фирмы оптовой продажи тканей Самоэлем Вейнрадом: 'Евреев же мы не наймем подметальщиками и ассенизаторами, для этого годятся только негры, арабы, на крайний случай португальцы'?
— Непрестанные распри между молодежными организациями сионизма и провал попыток централизовать все ваши сионистские институции под эгидой Союза сионистов Франции — это плод каких- либо идейных разногласий или просто борьба за престиж, за влияние, за финансовую базу?
— Почему библиотека парижского сионистского культурного центра, гордящегося своей 'борьбой за возрождение среди французских евреев национальной культуры', прячет в закрытых фондах советские издания еврейской художественной литературы на идиш и мотивирует это тем, что… никто из парижских евреев все равно не знает и не стремится знать идиш?
— В какую сионистскую организацию входит Франсуа Тонье — один из французских 'туристов', задержанных с поличным советскими таможенными властями при попытке ввезти в Советский Союз сионистскую литературу, материалы антисоветского содержания и деньги плюс адреса лиц, которым все это следовало нелегально передать? Я называю Франсуа Тонье, а не какого-либо иного эмиссара французских сионистов потому лишь, что он избрал для своего 'путешествия' не поезд, не самолет, а автомобиль, где под обшивкой салона был оборудован особенно вместительный и 'надежный' тайник. На собственном автомобиле, рассчитывали хозяева Тонье, ему легче было бы добраться до поименованных в списке адресатов. Может быть, вместо Тонье назвать другое имя? Или имена?
ГРУСТНОЕ ПИСЬМО ПАРИЖАНКИ
Интересовало меня, естественно, и то, чем смогут объяснить лидеры сионистских организаций Франции свое терпимое, мягко говоря, отношение к потоку антисемитской литературы и нарастанию погромных вылазок профашистских элементов. Состоятельные французские сионисты в истинном, а не показном отношении к антисемитизму ничем не отличаются от своих собратьев в других странах, ибо тоже видят в антисемитских акциях средство расширения и ускорения эмиграции 'простых' евреев в Израиль, поэтому я не собирался задавать вопрос на эту тему впрямую.
Рассчитывал вместо этого ознакомить моих предполагаемых собеседников с непритязательным, но искренним человеческим документом. С письмом из Франции в Венгрию от жены лионского врача к своим будапештским родственникам. Они вручили мне в Венгрии точную копию письма:
'Вы можете подумать, что я повредилась умом, но, честное слово, девочки вдруг засомневались, а действительно ли моего незабвенного отца сожгли наци в газовой печи? Им в школе сказали, что Треблинка, Освенцим и каждый фашистский лагерь-ад — чисто еврейская выдумка. У нас появилась напечатанная в Париже книга с фотографиями о гуманном обращении наци с депортированными евреями. Получается, деда вывезли из Венгрии не на смерть. Теперь вы понимаете, как Якобу и мне все трудней становится воспитывать детей в антифашистском духе? Если появятся еще такие книжки и учителя не порвут их на глазах у школьников, юные перестанут нам верить, что гитлеровцы — звери.
Приезжала из Бирмингема Лиззи и сказала, что у них, в Англии, с антисемитизмом еще опасней. Там после избиения нежелательных цветных некоторые евреи получают письма: ждете, чтобы и вас так отделали? Конечно, это страшнее, чем у нас, но мне от этого не легче и не спокойнее за девочек. Я вдруг вспомнила, как мне говорили, что французская антисемитская книга переведена с английского.
Якоб и я — мы ломаем себе голову над тем, почему против антисемитизма не слышно внушительного слова наших сионистов? Ведь они у нас вроде бы энергичная часть общества, но, по-моему, тратят всю свою энергию на то, чтобы каждый раз напоминать таким, как мы: вы хотя и граждане Франции, но не забывайте, что вы прежде всего евреи, а еврейское государство — это все-таки Израиль. В Париже есть комитет, или ассоциация, которая руководит всеми сионистами во Франции. Неужели она не может сказать им, собирающим среди евреев столько средств и для деятельности у нас, и для помощи Израилю, что им надо, наконец, так выступить против антисемитизма, чтобы во Франции и следов от него не осталось. Если бы всякие правые и профашисты знали, что такое указание исходит от таких, как Ротшильд, они бы призадумались. Тем более что французский народ, можете мне поверить, презирает антисемитизм. Еще много лет назад я услышала вроде бы поговорку: признать себя антисемитом — все равно, что признать себя сифилитиком. Так говорилось о французах. А теперь я бы сказала так о сионистских политиках,
