Избранное: Христианская философия

[245]

Conimb. Meteor. 3, 3.

[246]

Этот образ был общепринятым в схоластической философии: «Terra comparata ad complexum firmamenti, proindeque aliorum orbium superiorium (т. е. кристальной сферой и эмпиреей, которые находятся над небесной твердью или сферой неподвижных звезд), quoad nostrum aspectum est instar puncti, hoc est, habet insensibilem magnitudinem»[91*] (Conimb. De coelo 2, 14, 2, 1).

[247]

Princ. phil. III 29[92*]

[248]

Philosophe de la liberte. Paris, 1849, t.l, lecon IV.

[249]

Hamelin. Op cit., p. 234.

[250]

«Die Lehre vom primat des Willens bei Augustinus, Duns Scotus und Descartes», von Wilhelm Kahl. Strasbourg, 1886.

[251]

Ibid., p. 114–115.

[252]

Ibid., p. 115, note 3.

[253]

«Sed accipiendo eamdem majorem concludo oppositum, scilicet quod ratio boni sit nobilior, quia quod est per se et per essentiam bonum est melius quam quod per participationem bonum; bonum est per essentiam bonum et absolute bonum, verum autem non est bonum nisi participatione boni» [1*] (Reportata Parisiensia, 1 c, p. 895. -Kahl. Op. cit.,p. 92).

[254]

W.Kahl. Op. cit., p. 93–95.

[255]

De cone. virg. 6,4.

[256]

De civ. Dei 19, 14.

[257]

W.Kahl Op. cit., p. 99 et note 21.

[258]

«Dico igitur, quod una intellectione in intellectu existente perfecta, possunt ibi esse multae confusae et imperfectae, nisi ilia intellectio esset ita perfecta et actualis, quod non pateretur secum aliam: illis ergo confusis et imperfectis ibi existentibus potest voluntas complacere in qualibet earum, etiam si ilia intellectio non fuerit cognita, ut objectum, actualiter: et voluntate complacente in aliqua intellectione confirmat illam et intendit. Ilia igitur quae fuerit remissa et imperfecta, fit per istam complacentiam perfecta et intensa, et sic potest voluntas imperare cogitationem et convertere ad illam»[3*] (Op. Oxon. 1 c, n. 11, p. 1052. - W. Kahl. <Op. cit.,>p. 100).

[259]